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中国自古讲究门风，注重庭训、家教，重视中国传统文化中固有的仁义礼智信、忠孝节义、礼义廉耻和修身齐家治国平天下的美德和品质教育。历史上的名臣大儒，如：宋朝的司马光、欧阳修、朱熹；明朝的王夫之及清朝的郑板桥、曾国藩等等，都留有家训。还有许多形式的家书、教子诗等等。老子说：“三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”大意是说：“三十根幅条汇集到一个毂当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。所以‘有’给人便利，‘无’发挥了它的作用。”被誉为晚清“中兴第一名臣”的曾国藩，很善于相士....“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”唐朝诗人王翰所着的〈凉州词〉，是大家耳熟能详的好诗，描写从军者赴沙场作战的无奈与潇洒。其中“葡萄美酒”与“醉卧沙场”两句，画面之鲜明，仿佛一名慷慨就义的将士就在眼前一般。从古至今，从西方到东方，人类与星象似乎有着千丝万缕的联系。在西方，有十二星座对应着人的命运、爱情、事业等，说起来只是星象学中的一种笼统而又粗浅的表现与运用而已；而近代发现的玛雅预言，则是星象学深远的运用了。反观东方，几千年博大精深的中华文化中的观天术，却远远超出西方文明的科技水平。受师父嘱咐到山下的繁华街市卖胭脂，身在世俗，打情骂俏的、孩子哭、痞子闹的，没点安宁，书生每天晚上回来打坐，心也被搅得不安宁。他也不好问师父，只好自己想，自己悟。后来明白：修道人的心是为修道而来，心在道中，自然就能远离世俗。盖洛普调查指出，92.4％人类历史上伟大的科学家相信造物主的存在。在这些科学家看来，科学与宗教并非是排斥关系。他们可以一方面探讨世界的奥秘，一方面赞叹神的伟大。
