第2纪第27首
圣言遭到来自天上的攻击，
他不能继续前进，
这个秘密藏在启示（录）里面，
他们还会继续前进。
本诗中所讲的“圣言（The divine word）”就是第3纪第2首中的那一句“神圣的言语传给所有的物质（The divine word will give to the substance）”中所指的。“圣言遭到来自天上的攻击”，就是预言在1999年7月后，遭到“来自天上的”宇宙“旧势力”的攻击，在人间的表现就是邪恶势力进行残酷的迫害。诗中第二句说“他不能继续前进”，是预言“旧势力”的破坏，使正常进程受到干扰，但正如第四句所说：“他们还会继续前进。”值得注意的是，这首诗提到了“旧势力”攻击，“这个秘密藏在启示（录）里面”，这里就明确指出了：“旧势力”的干扰，就是《圣经启示录》里所说的“哈米吉多顿”——最后的正邪大战。
其实，通过《诸世纪》预言诗中神的启示，我们已经揭示了《圣经•启示录》的许多谜底：比如邪恶之兽是什么，兽的数目“666”是什么意思，大淫妇是谁，巴比伦的大城在那里，最重要的迷底——主持最后审判的神是谁，由这些其实可以顺理成章的推出“哈米吉多顿”就是“旧势力”的干扰和破坏。
我们知道在《圣经•启示录》和《圣经》其他章节里，一般认为“羔羊”代表“基督”；其实“羔羊”也代表“善”字，因为中文的“善”字就是由“一只羊”三个字组成，其中，“羊”字在“善”字的最上方，“一”字在“善”字的中间、“羊”字的下面，而“只（只）”字是在“善”字的最下方，不过是倒过来写的；不管怎样，《圣经•启示录》里讲，在最后的正邪大战中，“羔羊”带领着“十四万四千人”与邪恶之兽争战：
启示录14-1：“我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名，和他父的名，写在额上。”
这“十四万四千人”就是《圣经•启示录》中提到的受了“永生神的印”的基督徒，这件事情叙述在《圣经•启示录》的第七章：
启示录7-1：此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。
启示录7-2：我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说，
启示录7-3：地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。
启示录7-4：我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。
启示录7-5：犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中有一万二千。迦得支派中有一万二千。
启示录7-6：亚设支派中有一万二千。拿弗他利支派中有一万二千。玛拿西支派中有一万二千
启示录7-7：西缅支派中有一万二千。利未支派中有一万二千。以萨迦支派中有一万二千。
启示录7-8：西布伦支派中有一万二千。约瑟支派中有一万二千。便雅悯支派中有一万二千。
接下来，请大家注意：
启示录7-9：此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。
……
启示录7-13：长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁，是从那里来的。
启示录7-14：我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
这里提到“许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前”，这些人不是“羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人”中的人，那么这些人是谁呢？“长老中有一位问”圣约翰“这些穿白衣的是谁，是从那里来的。”这个长老是坐在宝座周围的二十四位长老，他故意这么问圣约翰，因为这些穿白衣的人来源比较特殊，他们不是来源于教会的人，所以即使身为基督圣徒执笔写下《圣经•启示录》的圣约翰也不知道“这些穿白衣的是谁”；圣约翰于是对这个长老说：“我主，你知道。”这个长老于是告诉了圣约翰说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。”这里所说的“从大患难中出来的”，实际就是从被迫害被压迫的大苦难中走出来，而“曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。”就是坚持“善”的准则，哪怕在迫害中付出了血的代价，仍然坚持信仰，使自己的心灵和本体都得到了净化；所以说，“这些穿白衣的”就是从邪恶迫害的“大患难中出来的”信徒。(待续)
－－摘编自正见网
