古诗选读:陶渊明 饮酒 其五

林梅英
font print 人气: 12872
【字号】    
   标签: tags:

饮酒 其五

结庐在人境(1),而无车马喧(2)。问君何能尔(3),心远地自偏(4)。
采菊东篱下,悠然见南山(5)。山气日夕佳(6),飞鸟相与还(7)。
此中有真意(8),欲辨已忘言(9)。

注释:

1.结庐:筑舍;建造居室。人境,尘世,人群聚居的境域。
2.车马喧:车马的喧闹。
3.君:您,这里是诗人自问。 尔,如此;这样。
4.心远:精神超脱世俗。偏:僻静。
5.悠然:悠闲淡远的样子。南山,指庐山。
6.山气:山间的气雾。日夕,傍晚。
7.相与还:结伴归巢。相与,成群结伴。
8.真意:真趣。
9.忘言:心领神会,却无法用言语表达出来。《庄子‧外物》:“言者所以在意也,
得意而忘言。”

赏析

〈饮酒〉诗共二十首,大约写于晋安帝义熙十三年(417)的秋冬之际,时陶渊明约五十三岁。 萧统〈陶渊明集序〉云:“有疑陶渊明之诗,篇篇有酒。吾观其意不在酒,亦寄酒为迹也。”因为这些诗都是酒后题咏,所以总题为“饮酒”。其中有明确提到酒者十一篇,有不提酒者凡九篇。此篇就是“寄酒为迹”的不提酒者,旨在描写田园生活的恬静闲适,是陶渊明田园诗中著名的诗篇之一。

首二句写陶真实的感受,言茅草屋虽建造在尘俗的世界里,却不感觉到人间车马的喧哗干扰。为什么能够做到呢?是因为深刻感悟到“心远地自偏”的道理,这就是“境由心生”的理趣,虽生活在纷扰的人间,但只要内心不被名、利所动,居处也就自感偏远了。续四句写舍去各种人心的羁绊后,享受宁静自得的闲适。

诗人悠然自得在东篱下采菊时,无意间见到了南山,发现南山的自然本色是美好的,夕照下的山岚无比优美,而结伴回巢的飞鸟又是那么的快乐。这种情境,正是诗人悠然淡远的心境投射,展现了人与自然和合一的境界。末两句,点出全诗意趣在一“真”字,是全诗的灵魂。诗人从“真”意中,体悟了宇宙人生的真谛,想要表达却找不到适当的言语去诠释,一说出就失之偏颇,所谓“只可意会,不可言传”也。想要体会如此佳境,还得凭自己去实践体会呢!

参考语译

虽然生活在俗世间,却没有感受到车来人往的喧嚣。
问你怎能如此呢?心绪若能不受外来事物侵扰,自然就感觉住所偏僻宁静了。
在屋东的篱边采摘菊花时,悠闲中抬头遇见了青青的庐山。
黄昏时分,山间的气雾佳美,飞鸟成群结伴归林。
我已然领悟到此种生活中“抱朴守真”的意境,但却无法用语言表达出来。

摘自《古诗选读》文津出版社 提供

【古诗选读(附吟唱光碟)】邱宜文主编 文津出版社

“诵诗三百、歌诗三 百”,诗歌本 为最精炼且富音乐性之文学,古以弦歌雅乐,匡正民心。本书选录唐以前最富代表性之诗篇,加以注释赏析;并集合两岸杰出音乐工作者,重译古谱及吟唱,还原古 代笙歌吟咏之风。全书内容含古歌谣、《诗经》、《乐府》、《古诗十九首》、魏晋南北朝诗作等约90首经典篇章。附录光碟曲目选自唐《风雅十二诗谱》、明 《魏氏乐谱》、清《诗经乐谱》,及今人创作曲等,优美纯净,重现古庙堂大雅之声。希望提供国人一分可资潜移默化,达成温柔敦厚诗教目的之精神食粮。@

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 古歌谣为散见于典籍中的上古逸诗,其辞简短隽永,自然和韵,而未收于《诗经》。今所见者多录于郭茂倩《乐府诗集》与清‧沈德潜《古诗源》中
  • 古歌谣仍占有着重要的一席之地,沈德潜在其〈古诗源序〉中便提到:“使览者穷本知变,以渐窥风雅之遗意。犹观海者由(辵+羊)河上之以溯昆仑之源,于诗教未必无少助也。”
  • 凤凰与麒麟都是上古传说中的仁兽,只有太平盛世时才能见着,而今却在乱世出现,还沦落猎人之手;一如仁者之不遇明君,竟遭逢轻视戏弄。
  • 子产是春秋时代郑国的大夫,于昭公时为相,从政期间使得郑国富强,百姓有礼。由于他不以利益为尚,而以礼义和全民的福址做为施政的考量,认为“为善者不改其度”、“礼义不愆,何恤于人言”(《左传•昭公四年》),重新分配田地,拟定军赋制,触犯到了许多人维护自己的私心…
  • 楚狂接舆作歌之事见《庄子‧人间世》及《论语‧微子》篇。《论语》所载较简:“楚狂接舆歌而过孔子,曰:‘凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而已而!今之从政者殆而!’孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。”
  • 延陵季子将聘晋,带宝剑以过徐君。徐君观剑,不言而色欲之。季子未献也,然其心许之矣。使反而徐君已死,季子于是以剑带徐君墓树而去。徐人乃为之歌。
  • 〈越人歌〉是中国历史上记载的最早的一首翻译歌。它出现在先秦时的楚国;当时的令尹鄂君子晳有一天“泛舟于新波之中”,听到划船的越人唱起了这首歌,由于歌词是越语,鄂君子晳听不懂,还找了当地人来翻译成楚语,就是今所载之〈越人歌〉。
  • 这首来自古越的歌谣,文字浅白活泼,细思量则备觉情深义重,含蓄中互道决不为贫富而相忘:“乘车”、“跨马”代表富贵,而“带笠”、“担簦”则言贫贱。
  • 首章以盛开娇艳的桃花,比拟新嫁娘容姿艳丽,于归之得时。二章以实起兴;由桃树圆硕的果实,象征婚后能多子多孙…
评论