人类文明与人体生命之正见(二)

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第一章 进化论--一个永远的“假”说

很多年来,进化论一直在中国大陆的生物教科书占据重要地位;作为马克思主义的三大基础之一,在政治类书籍中更是被当作了普遍真理。然而,对笔者个人而言,社会上的种种经历,使我不禁把目光重新投向了进化论:人真的是从猿猴进化来的吗?生命的意义真的只是作为蛋白质的一种存在形式吗?道德真的只是一种非客观的虚无缥缈的东西吗?阶级斗争是社会进步的唯一动力吗?要想提高人民道德就必须先把经济搞上去吗?要想解开这些疑问,现在,我们先从三个角度来看看有关进化论的一些事实,然后探讨一下进化论的社会意义。

1.进化无法跨越物种间的鸿沟

这里我们要区分两个概念:微进化和广进化。以林奈提出的两界分类系统为例,大部分生物被分成植物界和动物界两大界,每界再逐级逐步细分。从生物的“相关现象”出发,生物学家定了如下几个大级别,从高到低分别叫作门、纲、目、科、属、种(指物种,并非品种,品种级别比物种更低)。级别越低则越相近。例如狗和狼仅是同属不同种,而狗和鱼,则是同门(同一亚门,脊椎动物亚门)却不同纲。可见狗和狼的距离,比狗和鱼要近。所谓微进化,就是生物繁衍的后代不会和上一代一模一样,是有改变的,这种些许的不同之处,就被称为发生了微进化,例如双亲和子女之间会有差异。现在可观察到的遗传变异只是在“种”内的变异,“微进化”不会超出“种”的范围。

与微进化相对应的是广进化。广进化认为生物遗传的变异,如果给予足够时间,传的子代数目够多的话,不但可以跨种,还可以跨属、跨科、跨目、跨纲、跨门、跨界。而所谓的“进化论”,就是“广进化”。进化论把上述生物分类的“相关现象”,看作是“亲缘关系”,进而认为他们具有共同祖先。且认为自然界一切生物都可以从一个单细胞出发,经过亿万年的盲目进化而来。一个半世纪以来,新达尔文主义者提供的证据都没超出“微进化”的水平。其实学者通常对前者并无争议,而后者的提倡者即进化论者,却企图以前者为根据来建立后者的理论。因此从定义上分清“微”、“广”两种进化是很重要的。(待续)

--摘编自明慧网

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