龙场悟道
龙场，是个一般地图查不到的小地方，在贵州西北的修文县，这里“蛇虺(音同“悔”)魍魉，蛊毒瘴疠”，分明是个动物世界，决不是居家旅游的好地方。并且当地的土着说的是标准的外语，而能说汉语的则“皆中土亡命”。阳明先生刚到的时候，当地人还不会盖房子，都住在山洞里，他因为没房子只好自己盖了个茅草房。在这么恶劣的环境下，若是换成别人，多半就精神崩溃了，所幸王阳明不是别人，这里非但没有把他压垮，反而把他磨练成熟了，也让龙场这个原本名不见经传的边远之地从此名留青史。
初到龙场时，王阳明对刘瑾之事还未能完全释怀，诏狱之灾，阙下廷杖，钱塘诈死，这一番经历颇有几分黑色幽默，却是实实在在的九死一生，用他自己的话说，现在是“得失荣辱皆能超脱，惟生死一念尚觉未化”。王先生除了等死啥也不想了（“乃为石墩自誓曰：‘吾惟俟命而已！’”），于是，“日夜端居澄默，以求静一；久之，胸中洒洒。”
跟着他来的人，没有他这种修为，纷纷倒下了。这些原本负责照顾他起居的人，现在还得靠他照顾。阳明先生现在虽然有了些道行，却不能给他们也拷贝一份“胸中洒洒”。他能做的也只有给从人们端茶倒水、煮饭炒菜，单纯物质生活的照顾是远远不够的，阳明先生担心他们郁闷，又给他们“歌诗”，他们还愁眉苦脸，就给他们唱家乡的小曲，讲笑话，终于让他们摆脱了疾病，摆脱了思乡之苦。
这段经历又一次激发了阳明先生爱提问题的脑袋：“圣人处此，更有何道？”在几乎没有任何物质资源的条件下－－比如他现在身处的龙场，圣人会怎么对待呢？他只有继续打坐入静，希望能得到一个答案。这天半夜，突然传来王阳明的喊声“我明白了，我明白了”，仆人们吓了一跳－－“都醒醒，老爷咋了？大半夜的，嚷嚷什么呢？”“准是这破地方把老爷逼疯了”，“不能吧，前几天照顾我们，还又唱歌，又说笑话的呢”。
后来有这样一种说法，说是当天夜里，阳明先生梦到孟子从台阶上下来，给他讲解《大学》，这才让他豁然开朗。孟老先生是否真的来指点过我们的主人翁，各家说法不同，但是阳明先生后来讲解的一番道理确实和《大学》有关－－“圣人之道，我性自足，应该向内求。《大学》里说的‘格物’和朱熹讲的‘格物’根本就是两回事，以前向外求道的路子从根本上就错了（“向之求理于事物者误也”）。”接着，他默背《五经》中的话一对照，和自己刚明白的道理都吻合，求道三十年，悟道一瞬间，心头这一番滋味恐怕是难以言表的。司马迁若是晚生一千五百年，恐怕要在他那段“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋…”的名句后边再加一句“阳明谪而创心学”。这就是后人盛称的“龙场悟道”。
教化之功
在苦苦求“道”的过程中，王阳明曾有过“悠悠百年内，吾道终何成！”的焦急，而今已经知“道”了，如何做到呢？他开始主动和当地人接触，跟他们学农活，还充分利用了在工部实习时掌握的建筑知识－－教当地居民盖房子。相处时间长了，当地人慢慢发现，这个新来的驿丞为人和善，又爱帮助人，对他的印象都很好，于是，这些曾被视为野蛮人的“化外之民”，在王阳明面前没有了凶神恶煞，表现出来的只有醇厚朴实。他们见王阳明住的地方又窄又潮，就用他之前传授的建筑技术，在山坡上给这个驿丞盖了个“官邸”，反正山上的木料有的是。这里既是王阳明的住所，也是他的讲坛，名载史册的“龙冈书院”就是这么建成的。这个“官邸”没有花费几百几千万银子，自然说不上富丽堂皇，可是这是百姓自发自愿修建的，住进去的人不但身上舒服，心里大概更舒服。
他舒服了，思州太守心里可就不舒服了，一个得罪了“中央领导”被降职的驿丞，在我的辖区聚众讲学，还骗取少数不明真相的群众拥护，有什么政治企图？这不是制造不和谐因素嘛！不行，捣毁他的黑窝！
一拨人突然闯到龙场驿，要来“砸场子”。阳明已经练就了“动忍增益”的功夫，周围的当地民众看不下去了，干啥？欺负老实人？那可不行。太守手下们具体的挨揍过程不详，总之，最终的结果是铩羽而归。太守这个气－－一群饭桶，我要派城管去，肯定不是这结果！
黑社会不灵，那就打报告，他找到贵宁道按察司副使（贵州省检察院分管贵宁片区的副检察长）毛应奎，说王阳明不服当地政府管教，聚众闹事。偏巧这位毛副使也是浙江余姚人－－王阳明的老乡，而且，此前王阳明曾为他的“远俗亭”写过一篇“记”文。于是，毛副使出面斡旋，一边在太守那里为王阳明疏通，一边让王去给太守道歉。
阳明先生则给毛副使写了一封漂亮的回信，大意是：“我知道您为我出了不少力，但是道歉这事不妥，为啥呢？来砸场的都是那些狗仗人势的差役自作主张，和太守无关，当地群众因为看不惯他们的行为，自发揍了他们一顿，不是我指使的，所以说，太守没有羞辱我，我也没有对太守不敬，道什么歉呢？”这么一来，太守转圈丢了人，却什么也说不出。王阳明接着说：我住在这个地方，“瘴疠虫毒之与处”，“魑魅魍魉之与游”，“日有三死焉”，我连生死一念都舍弃了，还怕啥？太守要加害我，我就当作是瘴疠虫毒、魑魅魍魉，怎么会因此而动心？最后的结果是“守惭服”。
在阳明先生龙场生活这一幕中出场的，还有一个重要人物－－徐爱，说他重要是因为他是阳明先生的第一大弟子，也标志着阳明心学正式开山了。只可惜他太短命。有一回他跟阳明先生说，他恐怕不能长寿，因为他去衡山玩时，夜里梦见有个老人轻轻抚摸着他的背，对他说：“你跟颜渊同德，还跟颜渊同寿(“尔与颜子同德，亦与颜子同寿”)。”颜渊是孔子七十二门徒之首，孔子称赞其贤，只可惜短命，三十一岁就去世了，若是与颜渊同寿，自然不能长寿而终。阳明先生当时还安慰他说：“不过是个梦，你不要太耗神了。”结果徐爱真的在三十一岁的时候过世了。阳明先生很难过，并作《祭徐曰仁文》，记述了这件事。(未完待续)@*
