助他人破镜重圆 得福报骨肉团聚

font print 人气: 29
【字号】    
   标签: tags:

德乃立身之本,重德者自然会见善乐行。行善之人虽然不求他人回报,但天理昭彰,也必定惠赐给善果福报的,有的甚至还会就此改变困顿的命运,出现“柳暗花明又一村”的奇报,正如古语云︰“积善之家必有余庆”。明朝末年的袁公,重德行善,失子复得的事例就充分说明了这个道理。  

明朝末年,在李自成作乱时,陕西的袁公携子舍家避难逃避兵祸,在兵荒马乱逃跑过程中,不幸父子失散。袁公几乎悲痛欲绝,但多日苦寻不见,整日愁眉不展。

后来袁公寄居在江南某地,一人孤独寂寞,又考虑到“不孝有三,无后为大”的古训决定再娶一个妻子生子,以延续袁家香火。

一天,他偶然中买了一名俊俏年轻的女子,这名女子到了袁家后,不但不高兴,反而在默默的流泪哭泣。袁公不解何故,耐心的询问:“今天是咱们大喜的日子,你应该高兴才对,不知你因为什么事这么伤心难过?请你直言相告,看我能不能帮一点儿忙。”

那女子听后含泪答道:“请你原谅!我不是为别的事,只因我想起家中原来贫困的生活,不觉悲从中来。那时我丈夫生病,已经到了山穷水尽、没米下锅的地步。在这种动荡不安的岁月里,想要生存下去真是太难了!我丈夫觉得没有勇气再活下去,想一死以求解脱痛苦,我不忍心丈夫这样死了结束一生,才出此下策-- 卖身换点儿钱让丈夫活命。

如今改嫁给你,我不禁想到从前与丈夫生活的情景,那时虽然生活贫苦,但是夫妻彼此照顾,感情也非常好。是生活所迫,使我万不得已走到这一步,触景伤情,悲痛人生际遇,又挂念丈夫如何生活,所以才忍不住哭泣。”说完又不禁泪如雨下,泣不成声。

袁公听了也不觉落下泪来。觉得这女子也实在可怜,而心地又如此善良!她的丈夫这么穷苦,她却能无怨无悔的与他共同生活,到了没办法可想时,又能牺牲自己让丈夫有钱活下去。如今她虽然跟随了一个有钱的丈夫,却仍念念不忘穷困潦倒的丈夫,实在是一位有情有义的好女子啊!想到此,他顿时心中兴起了成全这对患难夫妻的善念。

于是,袁公二话不说,亲自连夜把这名女子送回到她丈夫身边,他丈夫简直不敢相信这意想不到的天大好事。

袁公发自内心地说:“请先生不要怀疑我的好意。你贤惠的妻子嫁到我家后对我哭诉了你们的生活遭遇,我深受感动,马上把她送了回来,让你们夫妻团聚。我原先付给你们的卖身钱不用还了,另外我再送给你们夫妇一笔钱,今后做个小本生意,也好有个固定收入。

请你今后千万不要再产生自杀的念头,为了你贤惠的妻子,你也要振作起来,勇敢地面对生活。路是人走出来 的,只要肯吃苦耐劳,你们一定会生活的美满幸福!”夫妇二人感激得痛哭流涕,再三拜谢袁公的仁德善举。

后来,他夫妇二人果然不负袁公所望,努力经营生意,终于生活富足无忧。饮水思源,他们经常商量着为袁公物色一位身世清白的女子,以报深恩,但却一直找不到适当的人选。

有一次两人偶然到扬州办事,遇到一个人领着一个面貌俊秀的男童在叫卖。两人一商量,决定在还没找到适当的女子之前,先买下这个男孩,既可以服侍袁公,也可以给他做个伴,于是买下了这个男孩。

他夫妻二人立刻渡江,把孩子送到袁公的家里。袁公面对眼前这个乖巧的男孩,不住的上下打量,又紧张的在孩子脸上审视,袁公简直不敢相信天下竟有这般巧合的事!

他兴奋地愣在那里!这不正是自己在战乱中失散的、朝思暮想的亲生儿子吗?茫茫人海中,以为今生再也见不到自己唯一幸存的骨肉亲人了啊!没想到天公开眼,派使者把失散的儿子送了回来。他紧紧地把儿子搂在怀里……

请诸君把前后的事连贯起来想一想,袁公父子的失而复聚绝非偶然!如果没有袁公前面的重德行善--令贫贱夫妻的破镜重圆,就肯定不会有他夫妻二人送男孩报恩之举,当然也不会使他们父子相见、意外骨肉团圆。

真是种什么因得什么果,由此看来,行善之福报真是如影随形、毫厘不爽啊!天理是绝对至公至正的!

--转载自正见网

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 苏轼学识渊博,熟谙儒家、佛家经典,其诗、词、散文、书法、绘画等艺术独树一帜,自成流派,皆具有极深的造诣,后人称其“诗、书、画”三绝。他强调为文需“明道”、“致用” 、“有补于世”,并说“吾所为文必与道俱”。苏词风格多样,拓展了词境,创立了豪放恢宏的词风。
  • 陆游是南宋时杰出的诗人、词人,他自幼学习儒、道经书,后来又研习佛典,在他的一生和他九千多首诗词中,始终贯穿着忧国忧民和“气吞残虏”的精神,从而形成了他诗歌创作的显着特色。
  • 汉代的上党人鲍宣,字子都,在年轻时,担任过上计掾的官职。有一次,他在路上,遇见一个书生,独个儿赶路。他见到鲍子都以后,就和鲍子都结伴同行。在路上,书生突然得了心痛病,子都下车为他按摩,但他还是很快就死去了。
  • 人类文明之发展,纵向而成人类历史,横向演出文明众部。盖如上章所述,人类历史始于神迹,发展运化皆由天意。而此一章则是对人类文明做一横向之论述,所谓文明众部者,诸如文学、哲学、科学、艺术、杂技、百工等,虽汗漫无边,看似互不关涉,实则有一主脉可寻,或曰人类文明既为神传文明,则不唯文明纵向之历史出于神传,而文明横向之众部也必然在诸天之下有以神会而彼此相通。
  • 伊尹擅长用草药为人治病,药到病除,人称活神仙。
  • 先圣有云: “巧言令色,鲜矣仁!”《诗.小雅.巧言》:“蛇蛇硕言,出自口矣;巧言如簧,颜之厚矣。”晋人郭璞说:“佞人似智,巧言如簧。”《颜氏家训.名实》中讲:“诚于此者形于彼,人之虚实真伪,在乎心而不在乎迹,但察之未熟耳。一为察之所见,巧伪不如诚拙,承之以羞,大矣。”
  • 仰观茫茫宇宙,诸天文明流布人间,兴衰起灭有如昨夜之星辰,有如今日之中天,惟有华夏文明,上可述及宇宙洪荒之世,下可缘迹百年咫尺之间,五千年延绵不绝。此文明托根中土,号为中华,四夷以其为中原,海外称之为中国。
  • “人心生一念,天地尽皆知。善恶若无报,乾坤必有私。”神明无时无地不在鉴察善恶。
评论