【大纪元2013年11月15日讯】中西文化九相反之一：政治观上的分歧
马基亚维利（1469—1527)一生不得其志，两起两落，郁郁以终，也并非枉来一世，自己裁在没玩好政治，继承者却在发扬，后继者各有心得，知音者不断，这条思维线一直在延续到当代。
世界上有没有心无旁骛，专门研究阴谋诡计以欺诈为专业，处心积虑算计全人类；以奴役全人类子子孙孙为目标的阴谋家野心家？
有！但是在人们观察视野之外，鬼鬼崇祟，擅长隐蔽。
马基亚维利的信徒与实践者魏萨普就是头一位，他有师传，颇得要领，他懂得名为《君主论》，实际上是留给有野心敢作敢为的有心计者，就是教人学坏，政治无道德，道德无政治，玩政治越坏骗的人越多，整个是欺骗，还得让人看不出来，法兰克主义公开的下流无耻，骗不来好人。他为发展组织闯出了一条路：
第一是反真，要把欺骗贯彻一生，不能动摇，反真到死，绝不妥协；
其二、心硬胆壮才能不择手段，为此要敢于自欺，坚信“恶是事物发展原动力”，一切手段“都是原因，没有结果”，天地不惧，放手大干，概不负责；
其三、伪善，永远言行相悖，让人相信本帮本教，以人为本，是自发的尽义务的慈善组织，让最广大信徒至死相信：一生皆为建立“自由、平等、博爱”的“人类幸福和繁荣的大家庭”而斗争；
其四、以意识形态为根，洗脑：洗尽人类几千年历史及文明，更换无衶的观念，使人与动物混同，永远不分是非、真假、善恶，以本帮说教为准；
其五、废物利用：凡吸收的教徒一个不放，废物皆可利用，一切心存正直，不擅蒙骗本帮的信徒都不及格，却可以派大用场，把他们稳定在帮内不同级别上，不再升迁，永不重用，当本帮歁骗社会必须演戏：栽赃、诽谤、颠倒是非之时，甚至于高层权斗、整肃，围攻异己之际，这些废物都会变成傻吉诃德，主动配合，带动民众冲上第一线，盲从盲信，傻卖力气，摇旗呐喊，才能造成声势；即使个别废物混进高层也无妨，不仅他的形象可以哄骗大众，且教内整肃，用作靶心，万矢之的，惩一警亿，同时用作肥料，藉以在帮内展开洗脑，统一思想。
与此类废物相反，另类很独特：身、史龌龊，朦骗混入本帮，只说不干，唯独用心于“谋人不谋事”，投机钻营，哄得上层团团转，平步青云，竭泽而渔，羊狠狼贪，挟持本帮，敢犯天条者却是稀有缺货，足以与本帮本教共存亡。
其六、保密：本帮本教真实目的，无人知晓。人无真名实姓，帮无固定招牌，适时改换名称，计随魁变，万变不离原宗。
批评、自我批评、检查、检讨、反省、反思、改革、改造，帮自改过，教自换计，绝没真话。
核心独裁，寡头们帮衬，各怀鬼胎，勾心斗角，谁相信谁，都必倒大霉，彼此保密，保密到忘了自己真名实姓，籍贯家乡……
其七、装穷？
魏萨普遇到最大的挑战就是富人帮伪装穷人帮的大难题，魏萨普在发展组织上时而装死，外逃，偃旗息鼓，玩政治麻痹欧洲各国政府，小菜一碟；时而诱宰富人，游刃有余。
本来是富人帮也无须掩饰，装作穷人帮反会引起富人会员的鄙视而星散。
但及至要实施政治纲领，推翻欧洲各国政府，却只能利用普罗大众，请王公贵胄、银行大亨坐享其成当然可以，但哄骗他们献身玩命去当炮灰就没戏了！
富人帮又与普罗大众格格不入，改装穷人帮又不像，没人信，徒自引人嘲笑，这大难题不是魏萨普个人玩政治所能解决的，只能寄信心于教主撒旦。后事如何，且待下回。
