历代文人笔记中留下了很多有关命相、占卜、八卦、测字等等的故事，这些故事究竟有多少真实性呢？或只是臆想用来自娱一番而己，有无方法去考证它呢？很多人也看过了清朝王缄《秋灯丛话》中的〈逢戊则走〉的故事：
清朝乌程人宋越，原名叫宋钺。年少参加府学考试，府吏在填卷时将名字误写成宋越，他父亲想要更正它，但为求稳妥，于是先参考教塾的意见。教塾说：“逢戊则走，好兆头呀！”于是将错就错以宋越的名字入学生员。
乾隆戊午年，他考上举人；戊辰年，又高中进士，出任刑部主政；又过十年，戊寅年升为郎中，在刑部颇有声望，不久转任福建驿盐道，戊子年卒于任上。综观其一生，果然是“逢戊则走”呀！
看过这个故事后，大家都佩服教塾的测字工夫炉火纯青，也为中国的神传文化而感到自豪。但有没有人想过，为何前三个戊，是走向名利福禄，而第四个戊，则是走向死亡？如依命学古贤法，流年重天干，哪为何同样四个戊天干，前面三个戊和最后一个戊会有吉凶相反的结果？
这些涉及到流年天干和地支的事情，是否在八字命学上有它的推论依据，从而分辨出这个故事是真是假？现试用八字命理来考察一下是否有道理。
首先从戊午年考上举人，到戊子年卒于任上，按六十花甲排列，前后总共经过了三十年（从戊午到戊辰年十年，从戊辰到戊寅年又十年，从戊寅到戊子年又十年）。第一次戊午年中举人，等于开始改变了人生的道路，向好的方面发展。（举人不仅取得赴会试的资格，而且也算是有了做官的“正途出身”）这必须得大运和流年都有利的情况下才能成的。
现在己知流年是戊土，午火，即火土对他的命有利，这样可间接推知他的大运此时也是喜走火或土的运，这样才不会与年运相违逆，才会有好的发福之事。假若大运不是喜火、土，而是它的对立面金、水的话，即大运行蹇滞凶祸之地，仅是流年有利，那只不过是年有小庆，一过则否，但这与他其后继续行好运中进士，升郎中等事实不符。
因为大运司十年之休咎，流年管一岁之穷通；大运影响人命的生存发展，较流年力重大。如果一个人的大运走喜用的方位，而流年也是喜用，则大吉祥，命中应有的福禄之事会成功。如果大运吉，流年凶，则主是年有浮灾细累，但不为重害，无生命之险。反之，大运凶，流年吉，仅限于此年有小利，但如昙花一现，岁过又走入凶暗祸端。大运凶，流年凶，则主发祸，及或死伤大不利之事。
根据上面大运与流年的关系，到了十年后的戊辰年中进士，如此功名更需大运与流年有利才可成功。现己知流年是戊辰土，可知大运也应是喜土才不至于违背。到了第三个戊寅年升朗中，戊为土，寅为木，内藏木，火，土，可知大运会是喜土或木才不与流年相违背。
总结上面三组成功年分的五行是木，火，土，而且每次都在名利上有好的发展，所以也可间接推断此时所喜的大运也会是喜木，火，土。
在五行生克中，木火与金水是一对立面，土分在四个四季月，故此知，此命大运既喜木火，必然就忌金水，金水就是此命的忌神。这也可以解析到了第四个戊子年，为何会夭折了。因为戊属土，子属水，戊子流年，子水在下，戊土在上，浮土三分而已，七分实水在起作用。
故到了第四个“逢戊则走”，则是忌神，当然走向不利的地方了。而且亦有可能他的大运经过了三十年木火好运后，此时己转入西北金水忌运，才导至大运，流年一齐不利，至有性命之危。
因为一个人的命，走好运的多或三、四十年，少则一、二十年。且大运重地支，故有行东方（寅卯辰三十年），南方（巳午未三十年），西方（申酉戌三十年），北方(亥子丑三十年)之辨。
可见，如果此命喜木火土，前面三十年走南方火运，再遇三个木火土的流年（戊午，戊辰，戊寅），功名利禄齐来。但三十年后转西方金运，再遇戊子流年，金生水旺，忌神当道，大运凶，流年凶，加上已发之命，夭逝难免。
当然了，还有流年与大运及本命所发生的生克制化，刑冲会合等等关系，都会影响一个人的命运，但本故事留下的关于八字的讯息仅是四个流年的天干、地支和分别所应的事实，现只就流年与大运这项关系来分析这个故事，也可以看出是有其八字命理的依椐，不会是完全虚构的。@*
