言文明之发展者，要在考察其变。即如第二章所述，文明百脉，信仰为中，道德相通。则其为变也，不离其中，变之善者，自离道远，变之乱者。回溯人类文明史，文明众部各有消长，整体则以信仰为驱动，以道德为宗旨，以华夏文明为中心，于诸天之下交流相荡，数千年之久运化不息。直至近三百年间，文明趋势出现反动，冲击信仰而文明中脉一断而绝，背离道德致正统失守、邪灵出世，颠覆中心使华夏文明摧残殆尽。察此变乱之迹，则文明劫运祸起二端：一为科学之变异，一为共产邪灵魔乱人间。
文明变乱之一：科学变异
科学者，本为文明之一部，以体系而论有东西之分。东方华夏文明，其科学体系以天地人三才为研究对象。西方现代文明，正如毕达哥拉斯所谓“万物皆是数”，其科学体系则以数为研究对象。同为文明之一部，故而，东西方两大科学体系只研究范围有别，实则皆是对天道规律之探讨，简言之，前者乃以宇宙为范围之立体探讨，后者则以人间世为范围之平面探讨。
纵观西方科学史，其最初奠基者皆为古希腊诸贤，如毕达哥达斯、柏拉图、亚里士多德等，彼在世时每以神使自任，其视科学者，或为信仰升华之道，或为道德教化之途。而西方科学发展阶段中，成就最卓著者牛顿，则直言星体轨道所以然者乃神迹所使。而直造西方科学体系巅峰之爱因斯坦，其神学著作达95%，而其科学著述，为后人备加推崇无人超越之相对论，不过爱氏学说九牛之一毛耳。
时至18世纪中叶，西方科学始有变乱之兆。一批所谓科学家一叶障目不见泰山，以人间世之一二发现，以为全宇宙之真理。以学浅不足以论证神之存在，而疑神学所言皆为虚妄；康德，伽利略等皆此辈之代表。且此趋势愈演愈烈，发展至工业革命后，延烧西方，其间虽有牛顿，爱因斯坦等一二钜子之出，终无济于世风之颓堕。
而科学变乱之另一推手则属19世纪达尔文之进化论祸莫大焉。其为论也，否定上帝造人说，斩断人神关系，而人类文明出于神传之根源，之正统，之神圣皆就此一断而绝，于是邪说滋生，悖论层出，正以人间无道，故而魔乱世间自此可无所忌惮矣。
文明变乱之二：共产邪灵
正值科学变乱之际，另一邪灵亦蛰伏已久，蠢然欲动。先是，此邪灵脱胎魔教，号曰共产主义，其后，妖风东渐，炼形中共，毁灭华夏中心文明，大行魔道祸乱世间。
具体而言，19世纪中叶，西方有名马克思者，早年加入撒旦教，所谓撒旦教乃以向神复仇为最高教义之魔教。而马克思之为魔教代言，先借科学于信仰之冲击，发展而成所谓马克思主义之科学无神论，又以达尔文进化论及社会达尔文主义进而为阶级斗争论，更鼓吹人类最蒙昧野蛮之暴力革命论，可谓集邪恶之大全，及其纲领性文件《共产党宣言》出炉，则直陈不讳自谓“共产主义之幽灵在欧洲游荡”。
此时之中土，自18世纪初乾嘉朴学之兴，二百年间斤斤于文字，而华夏文明如浩浩江海忽入扼喉之峡，大非昨日之气象。时至19世纪末20世纪初，严复译《天演论》，正式引入社会达尔文主义。其时，华夏精神不在，文明正义已失，疑古之风泛滥，邪见逆论横生，乃致马列西来之前，中土已有与彼气味暗合者，譬如康有为之流，其于《大同书》中所设想之大同世界俨然共产主义社会之中文版。
五四运动后，共产主义邪灵西来，而与中土之所谓新思潮一拍即合，不二、三载，即于1921年成立共产国际之中国支部，名之“中国共产党”，此物之邪，专以毁灭人类文明为务，自创一与人类中心文明——华夏文明背道而驰之“假恶斗”邪党文化，而华夏文明旷古劫运就此揭幕。
近世有奇书《九评共产党》，系统论述中共起家之史，发展之迹，揭示其欺世谎言，滔天罪恶，邪灵本质，字字真金，如九剑出鞘，直捣邪共七寸，是为正本清源之法宝，镇邪灭乱之灵符。盖有真经在上，故本文于此不做多言无益之赘述，仅推荐读者一读《九评》，而此共产邪灵为祸华夏，摧毁人类中心文明之始末，必了然于心。
自近代科学变异及共产邪灵出世，致神传文明根基动摇，华夏文明摧残尤甚，而文明众部之变异亦接踵相继。时至今日，文明众部，千门万类，非以修炼为主题，竟代之以足欲，非以道德为宗旨，而论之以功利。
譬如资本主义，本为勤俭节制积累财富荣耀上帝，演成今日之享乐主义，金钱至上；艺术门类本为教化之道，升华之途，演成今日之休闲娱乐，甚至魔性纵欲。哪怕修炼之法有如瑜珈、气功之类，竟沦为美容塑身减肥之用！
呜呼，考察三百年间文明变乱之迹，始知邪灵为祸，岂偶然哉？人非自离道远，自断神脉，彼何能有隙可乘？今日华夏文明呼吸存亡之际，吾辈欲履绝地而后生，欲挽劫运于坏灭，亦必先从自我做起，正本清源，拨乱反正，根除党文化及无神邪论流毒。非此不可与言未来，非此何以复望中兴！
本文转自第334期【新纪元周刊】“自由评论”栏目
http://mag.epochtimes.com/gb/288/11065.htm
