神传文明启新运 四海升平开大同

九宇文明统(九)

作者 : 宋紫凤
  人气: 14
【字号】    
   标签: tags:

大哉乾元,三光所以垂象,至哉坤元,山川凭以载物,此天地之始,而文明之初。然宇宙浩瀚,四大有穷,天地茫茫,一元有终。终而复始,穷而复生,时称劫后,世曰大同。盖此大同之世,不唯上古初民之传说,亦人类共同之理想。

譬诸美洲玛雅预言所流传者,谓人类经历“净化期”,败物荡尽,人心归正,而后步入与“银河同步”之新纪文明。“银河”者,天道之喻也,换言之,此劫后新纪乃与天道相谐之大同盛世。又如西方《圣经》所载,末世审判明善恶,定果报,开新元,劫后之世尽善尽美,圣其名曰新耶路撒冷。

而华夏文明之为人类文明之坤轴,早于上古之世,即有大同之治垂范后世。若夫屡见于上古载记之华胥国,其国自然,民无嗜欲,不知乐生,不知恶死,按《礼记大同》篇语,所谓大道之行,天下为公,是为大同,其此也夫。其后,又有黄帝治世几如华胥。然大同世继此优昙之现遂遁形虚空,而其或将有待于劫后之世者,每发于谶书见之奇文。殆如诸葛亮《马前课》语“贤不遗野,天下一家,无名无德,光耀中华。”又如唐人李淳风《推背图》所谕,“无城无府,无尔无我,天下一家,治臻大化”。

然自文明之入末劫,每有盗名大同以欺世者,譬之洪秀全之倡大同世,康有为之写大同书,彼无上古之德,乃敢言羲皇之世,殊可笑也。近世更有赤匪以共产乱世附会大同,以所谓公有制曲解天下为公,鼓吹人无产业,国无政府,家无夫妻,世无伦常,殆邪恶悖谬之甚,能有过于此者乎?真大同之世未见,地狱之门已开。

嗟夫!千载之下,此大同二字殆如水月镜花,虽千万人为之颠倒梦想,上下求索,未能真见实际!想来人类文明乃由神传,大同世之为文明治世之理想,岂为政治力量,革命运动可以致之。况乃末劫之世,天亏地厄,道德大坏,非有旋转乾坤之神迹,孰能为之。方今之势,唯有法轮大法之救世,道比乾元,德拟坤元,此文明所以启新运,而治世可以望大同。

综览历代大同说,彼于劫后盛世所共识者有二,曰大道行于世,曰天下如一家。

昔者,大法开传,始于中土长春,二十一载,洪传百二十国,修者亿众,民族不同,文化各异,而同修“真、善、忍”,一统大法理。真有一人间四月芳菲尽,五月长春天地开之欣欣气象。

且大法洪传,所至之处,道德回升,世风为变。各国政府于法轮大法之褒奖昭然于册三千余,各界善众尊“真、善、忍”为普世之价值,而道德之归旨。世界各地颁定法轮大法日、法轮大法周、法轮大法月以为普天同庆之纪念。善哉,大法洪传,景风长扇,仁及苍生,泽被宇内,大道之行,始于此矣。

而大法救世,又以神韵之出,行礼乐之圣教,大化天下。若夫神韵所再现者乃神传文明,而人类文明之发源;又其所弘扬者乃华夏文明,而人类文明之坤轴;及夫其所成就者乃文明真统,而四海引领以为人类共同之福祉。于是神韵所至,八音谐,万民和,远人来,九夷悦。如有加国议员BernardPatry所云,“神韵涵盖所有民族及文化”;或有国际著名作曲家马克.巴肯(MarkBarkan)感言,神韵精神乃“宇宙真理及普世价值”,亦有华尔街美林证券副总载福克斯盛赞,“神韵超越种族,跨越文化,全世界之人始成一家,而中华文化乃全人类之精神家园。” 伟哉,神韵出立道德之一统,真善忍而四海之同尊,礼乐作兴大化于无界,文明立而天下如一家!

盖闻天道之高,冠盖乎九霄,地德之广,笼罩乎八隅,今有法轮大法拯乾坤于坏灭,建道德之皇极,复文明于天地,启新运以无穷。彼大道流布,干以之而高,彼威德遐迈,坤以之而卑。善哉,法轮常转,千万殊胜晃漾诸天;法正乾坤,万千庄严丽象开图。是以,神传文明大照九宇而亘古,普天同庆;道德一统运化四海于大同,永祀无穷!

本文转自第338期【新纪元周刊】“自由评论”栏目

http://mag.epochtimes.com/gb/288/11065.htm

新纪元杂志PDF版订阅(52期10美元)

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
  • 话说,御厨告老还乡后,富贵在身,名望在上。终日闲来无事,闲情难耐,于是雇了一伙机灵能干的人,开了个酒馆。因为都是乡里乡亲的,酒馆渐渐成了大家消遣叙旧的地方。有事无事到酒馆坐坐,请客会友,自然热闹非常。
  • 曾国藩(1811~1872年),字涤生,清代湖南湘乡县人。历任两江总督、直隶总督,权绾四省。谥称文正。
  • 酒如祸水?仙家之饮与凡人的酒真是天差地别......
  • 会稽的周梦荃,他还在襁褓中时,父亲就出外经商于粤(广东)、闽(福建)两地,二十年间音讯断绝。这会儿,周长大成人,于是奉了母命,前往探视父亲的消息,一路上,露宿餐风,备极辛劳,走了两个多月,可离粤界还是很远。
  • 梅花被誉为花中“清客”,与松、竹称为“岁寒三友”,是“梅、兰、竹、菊”四君子中的长者。梅花傲霜斗雪、凌寒独开的高洁禀性被文人所喜爱。
  • 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。─杨慎〈临江仙〉
  • 对联是中国特有的一种文学形式,是中华民族的文化瑰宝。对联文字简练,内涵深刻,对仗工整,音调和谐,字数可多可少,但上下两联字数相等。
  • 唐僖宗时,一个叫于佑的儒生晚上在皇宫禁城外散步,突然看到皇宫的护城河里有落叶随水而下,其中一片树叶上隐隐似乎有墨渍字痕。取来一看,树叶上果然有诗歌一首,于佑便把诗歌放到盛放书籍的竹盒里。他又在御河流动的红叶中取来一叶,书写诗句后把红叶放入护城河的流水中。
  • 古语云︰“积善之家,必有余庆”,这话一点不假;还说“救人一命,胜造七级浮屠”,这话更道出了救人性命会积下大阴德,从而得到上天眷护善人得福报的真机。
  • 打开历史的长卷,众多的人物穿梭其中,为我们树立了“忠、孝、仁、义、礼、智、信”的典范,尤其是忠、奸的对比总是如此的鲜明与活跃,教化着一代又一代的子孙们为人处事的根本道理。
评论