阳宅风水与阴宅风水

作者:郑景衍(韩国仁荷大学校政策大学兼任教授)
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【大纪元2013年08月09日讯】风水地理学大体分为阳宅风水与阴宅风水,阴宅是关于安葬死者的墓地,阳宅是关于活人要生活的住宅地。

一般人错认为阳宅风水与阴宅风水有很大的差别,但两者选风水良地的理论和方法是同样的。通过山脉——龙脉传达地之气的“龙势论”,从龙脉传来的地之气收聚的“穴势论”, 周边的山保护地之气的 “砂格论”,锁住地之气的“水势论”,为承载良好的天之气而决定坐向的“向法论”等风水地理理论应运而生。

地理五决“龙穴砂水向”是风水地理的五大因素,从早开始被人们重视,不论阳宅还是阴宅,都是依据地理五诀确定风水良地和朝向。这样确定的风水之地在地下安葬死者就是阴宅风水,要是居住在地上就是阳宅风水。

以“龙穴砂水向”决定阴宅风水之地后,在地下墓穴里把尸体用分金等安葬法埋葬。阳宅风水也是如此,以“龙穴砂水向”决定后,在地上建筑房屋居住,这时房屋结构和模样依据阳宅风水都要考虑好。

只是按照保局(符合龙穴砂水向五要素的风水宝地)和穴的大小区分于阴宅地和阳宅地,保局大是阳宅地,反之是阴宅地。能坐落一个城市的保局用在一个死者的坟墓是不合适的,还有只能用在坟墓之地的小保局建筑大的公共设施或住宅是不恰当的。

目前墓地问题等原因埋葬文化逐渐发展成火葬文化,随之风水地理的理论多用于阳宅。实际上从古代开始,风水地理学在阳宅风水上应用的更早。

人为了生存或生活的便利找自己生活的立足之地,在原始社会住在好的位置,吃住都很方便,这是他们经过长时间摸索出的经验,而且能远离自然灾害。另一方面,选择一块好的居住风水,也有利于防御敌人,保护自己,更有利于同族的繁荣。

原始社会里在什么样的地造什么形态的家,这密切关系到那个部族的存废。为确保更好的地盘,他们发动战争,最终占领条件好的土地的部族发展成为古代国家。

从早期开始,风水地理的研究多用于寻找人生活的宅地,再后来随着生气论和同气感应论的发展,渐渐发展起阴宅风水,但风水地理的本质仍然是以阳宅风水优先。在韩国,古人选择城市基地、村庄位置、王宫、寺庙、个人宅地等这些阳宅风水得到了优先发展。后来盛行把祖先安葬于风水良地,以求福荫子孙。

脱解王的故事

据《三国遗事》记载,新罗第四代王脱解(在位57~80)之所以成为王,是因选择了良好的风水。这是韩国关于风水的最初记录,其故事如下。

脱解(?~80)是原本从倭国的东北方向离1千里地的龙城国人,他父亲(龙王)含达婆娶积女国公主为王妃,但久未生子,就祈祷上仓赐子。七年之后生下一蛋,人生蛋之事古今未曾有过,龙王就招大臣商量此事,都说这不是好事。龙王就决定制造一个柜子把这个蛋装进去,并加上各种各样的宝物和奴婢放入大海。龙王祷告,“随你所愿到达有缘分的地方建国,发展家族吧。”这时恰好出现红色龙保护这条船,一直到达鸡林东侧阿珍浦。

不久,岸上一位老婆婆发现了这条漂流的船只,从未见过这种大船的她唠叨,“这大海怎么有了盘石,还有这么多喜鹊聚集在那儿叫?”,说道就走过去观看。发现船上有一个大柜子长20尺宽13尺,她就把船拉到树林下打开一看,冒出一个长相端正的男孩(就是以后的新罗第四代王脱解),而且满船都是各种宝物和奴婢。她尽心尽力招待他们七天,脱解才详细说出自己出生秘密,说罢就拄着枴杖带着两个奴婢爬上吐含山。

脱解在山上建石屋住了七天七夜,观察城内适合居住的位置,发现象弯月一样的山峰。这地势就是能长久住的地方,他下山一看,瓠公已经住在这里了。他想出一个妙计,把磨刀石和木炭暗埋藏在瓠公家旁边,第二天到瓠公家说“这家是我们祖先的家。”,瓠公说不是,他们互相争辩,就到官衙申告。官吏问童子“你有什么证据认为这家是你的?”,脱解回答“我们祖先代代都是铁匠, 有事暂时去了邻郡邑,别人就强占了我们家,你实在不相信,就挖地看看。”,照他说挖地果然有了磨刀石和木炭,脱解就占住了瓠公家。

这时新罗第二代王南海王看出脱解是有智慧的人,便把大女儿嫁给脱解,她就是阿尼夫人。南海王驾崩后,其儿弩礼登上王位,但没留下后代就死去了。公元57年,脱解以第四代王登位。因他把别人的家强说成自己祖先的房屋并借机强占,故他的姓氏是昔。

这个故事说明,因为脱解在弯月形的地势安住下来,后来登上王位。从此开始,祖先们认为像韩国庆尚南道庆州半月城一样的山峰是吉祥之山。

(责任编辑:赵云)

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