新学期伊始，朋友却忧心忡忡、郁郁寡欢，原来正为职务分配的违反情理所扰。听她说明原由后，未再发表意见，因为已有因应之道，虽然还在委屈、不平之中，但是情绪已渐渐舒缓、开朗，旁观者何必再横生枝节、吹皱一池春水！
藉由此事，我倒有个想法：心中有一把尺，要拿出来量一量。当然，该量的不是别人，正是自己，也就是“自省”、“自我观照”一番。透过这个考核的功夫，从不同的方向与角度，来认识自己、体察他人，乃至于看清事物的本来面貌。
首先要量的是──如果我是权益受损者，将会如何看待困境？指出瑕疵，挑别人的毛病，是最简单不过了，“千错万错都是别人的错”；然后，便可以顺理成章的成为一个受害者，继续嗔怪与抱怨。反之，审视、量度自己，却大异其趣。不去批判谁对谁错，端视自己如何起心动念，当真相显露出来时，胶着的状况就能够迎刃而解。这就是“当你无法改变环境时，你只能改变自己，改变面对苦难的方式”的道理所在。
接着要量的是──如果我是既得利益者，应该怎样面对异议？司马迁在《史记》中讲得直白：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”争逐利益确是人性的幽暗面，但是，人也是道德的动物，“义利之辨”，有助超越自我，避免沦为欲望的奴隶。“义者，宜也”人所应该做的事就是义，凡是合宜的，做出来对大众有益的事，就是义。显然的，明辨义利一事，知易行难，尚待努力，而这也就是生命提升的过程。
孟子有道：“人之异于禽兽者几希。”此“几希”即是指人之能有不忍人之心，换言之，人禽之辨，主要在人具有道德的本心，而禽兽则没有。这里所指的道德的本心，就是有恻隐、羞恶、辞让和是非之心，即所谓的仁、义、礼、智四端，这也就是人与禽兽的区别。
古希腊数学家毕达哥拉斯﹝Protagoras﹞强调：“人是万物的尺度，是其所是，非其所非。”这样的论点是否寓意：今日世上冲突、矛盾、天灾、人祸不断的处境，肇始于人类的自以为是、傲慢专横呢？有鉴于此，当前我们最该做的是──以心中一把尺来量度自己！@*
