时光转动，季节如歌！春的烂漫、夏的热烈、秋的清旷、冬的凝重，大自然在四季的吟唱里，向我们展现了四种不同的生命韵律。春种、夏长、秋收、冬藏，随着四季的更替，农夫们也完成了一个收获的周期。
草木有草木的四季，人生也有人生的四季， 世间许多事物的运转周期，都有着与此相似的过程，都有着各自的四季。小到一天之内的晨、午、昏、夜，大到宇宙的成、住、坏、灭，何尝不似四季的代谢。
考之于人类文明的发展，我们发现在五千年的文明演进中，也同样有着四季般的变换。
上古时期，地球上曾经出现过许多的文明，有时多达万国，恰似春天里的花园，万花竞放、各呈其彩。中古时期，人类文明进入了史诗般的帝国时代，文明的融合逐渐形成了几个各霸一方的大帝国，其间的风云跌宕就像热烈的夏季。
进入近古，西方现代科技文明异军突起，横扫全球，似秋日的西风，吹落无数古老的文明之果。二十世纪以来，全球共产主义肆虐，现代物质文化泛滥，像冬日的霜雪，把人类众多古老的文化掩埋。
在历史漫长的演进中，许多文明都在烟云变幻的岁月里湮没无声，只有中华文明源远流长、连续不断，与本期的人类文明同步，创造了人类文明的奇观。
五千年岁月，神州大地饱经风霜、历尽坎坷；从上古时的朝霞明媚、中古时期的开拓进取、近古以来的西学东渐，直到而今的红祸肆虐，中华文明四季分明，而中华文明的连续性，更是人类文明春、夏、秋、冬的最佳体现。
站在人类文明的终点，让我们再回眸中华文明的四季，也许会带给我们新的启迪。
春
春天是一个生发的季节，万物都洋溢着一股生命的朝气；春天也是一个明媚的季节，透明的阳光、百花的芬芳直让人心醉不已、流连忘归；春天更是一个播种的季节，农民们在田园撒下种子，播种希望。
中华文明的春季也如现实中的春天一样，充满朦胧般的色彩、柔和的气息，神传文化的种子落入中土，逐渐抽芽、开花。这是一个漫长的春天，整整横跨了两千多年，涵盖了中华历史上的三个朝代：夏、商、周。
从黄帝创制到夏朝建立前，大约是中华文明的第一个一千年，这是一个大道行于世的时代，人心混沌未开，与自然为一。人们仰承甘露、俯吸醴泉，日出而作、日落而息，不知乐生、不知恶死，过着一种完全顺乎自然的生活，时光在这里显是格外的宁静与漫长，一切的事物都显得朦胧而富有朝气。
这是中华文明的早春，人类还保持着先天的本性；中华文化在这个早春里，已奠定了道家色彩，帝王们大多修道并以道治国，政治与修炼在他们身上得到了完美的体现与结合，这是人间的帝王修炼时代。
自夏启登基、夏朝建立，人类的私心开始蒙动，中华文明进入了家天下。这时文明的演进依旧缓慢而悠长，这一时期，许多贤相开始承担了治理国家的重任，中国传统政治的君相格局渐渐形成。
地上人神杂处，龙凤麒麟等等瑞兽时时会显现在人间，道德意识已开始在人们的心中确立。到殷商灭亡，中华文明走过了又一个千年，是为中华文明的仲春。在这一时期，中华文化的重点依然是关注神鬼之事，中华大地上的修炼传统开始由帝王转向了大臣。
武王伐纣成功，代商立周，中华文明由神文时代进入了人文时代，地上的神仙纷纷隐去，神州的文化重点开始转到人事上来。周公旦为中华文明创建了一套不朽的礼乐政治典范，把华夏族带入了几百年的平和时光里。
随后到来的春秋战国，天下在种种纷乱之中出现了百家争鸣的文化井喷，百家思想各呈其道，恰似大观园里的百花齐放、争奇斗艳。兵家、阴阳家、纵横家、法家、儒家、墨家等等，奠定了中华文化的基本格局，这是中华文明的暮春。
在这个文明的暮春里，中华文化的主干道家文化也得到了进一步阐释，《道德经》为后世留下了不朽的智慧源泉，而儒家的创立更是奠定了中华文化的重要一环。中华文化的各种基本元素开始在这一时期纷纷确立，音乐、语言、文字、文学、史学、诗歌、美术、风水、建筑、占卜、铸造等等，而所有这些文化元素都以道而贯之，这也确立了中华文化的最高精神原则，也体现了其修炼特质。
在这个时期里，神州大地也诞生了一个重要的道义阶层－－士，他们渐成为中华文化的守护群体。这时修炼也开始走向更广阔的民间，隐士渐成为中国社会一道神奇的风景。
暮春是一个百花盛开又凋谢的季节，诸子百家在各显“神通”后，又相继归隐，留下了一座座思想的高峰。而秦灭六国、焚书坑儒，则更是一夜风雨，把大部分文化的花朵吹落尘埃、淋作春泥！而在这个春天里，无数高端的、神奇的科技创造也被秦始皇带入墓中，成了中华千古之迷。
至此，中华文明走过了漫长的春天，接下来则是热烈的夏天。@*
