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组图:台史博馆推“有囍!囍字文化生活展”

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【大纪元2014年01月22日讯】(大纪元记者钟元台湾台北报导)“囍”之一字,是中国吉祥图像中不可缺少的象征。值此新春喜庆之际,国立历史博物馆特别推出“有囍!囍字文化生活展”,展期自即日起至3月23日止,内容包含饰品、洞房、版画、银锭等主题,以应年节气氛,敬祝国人新春快乐,身体健康,亦颂国泰民安。

相传“囍”字的由来,是宋代王安石于赶考途中,路过马家庄,见到马员外出了一副对联,上联是:“走马灯,灯马走,灯熄马停步”,而征求下联。王安石因急于赴京赶考,未有理会,怎知在会考时,主考官以“飞虎旗”对联考王安石,主考官出了上联“飞虎旗,旗虎飞,旗卷虎藏身”,要求对下联,王安石立刻想起马员外的上联,便立即以“走马灯”来对“飞虎旗”,让主考官印象深刻。

雕花门框 208x78 私人收藏。(国立历史博物馆)
雕花门框 208×78 私人收藏。(国立历史博物馆

王安石后来到马员外家,以“飞虎旗”为下联对上联之“走马灯”。马员外以为此联是王安石的即兴创作,非常有才华,便将女儿许配。成亲当日,王安石接到金榜题名的喜讯,中了进士,因为喜上加喜,就写了双喜字于门上,从此“囍”字便在民间传开。然而,这传说有相当多与史实不合之处。首先,王安石的夫人,姓吴不姓马,而且王安石就只娶过这位夫人,加上她本人出生于金溪的书香世家,与王安石是远亲,双方情投意合。因此,可以确认的是,这个双喜临门的故事主角,不会是王安石。

囍字银制片 7x7 私人收藏。(国立历史博物馆)
囍字银制片 7×7 私人收藏。(国立历史博物馆)

囍字荷包 14x9 私人收藏。(国立历史博物馆)
囍字荷包 14×9 私人收藏。(国立历史博物馆)

亚型锁 5x6 私人收藏。(国立历史博物馆)
亚型锁 5×6 私人收藏。(国立历史博物馆)

礼盒 竹木 清末民初。(国立历史博物馆)
礼盒 竹木 清末民初。(国立历史博物馆)

饰品

“纹饰”,常见于各类工艺品中,陶瓷、首饰、衣物、日常用品等,均可以看到艺师们巧思设计。除了常见的花草神兽外,其他造型的回纹、云纹、水波纹等也是经常出现的样式。以字体出现的长命富贵或是褔禄寿喜更是直接将祝褔赋予物件上,给予如幸运符般的作用。双喜字(囍)的出现,强调“喜”的意义,增加了字体纹的丰富性。

囍帐 270x176cm 私人收藏。(国立历史博物馆)
囍帐 270x176cm 私人收藏。(国立历史博物馆)

洞房

“囍”字的具体出现,可见于北京故宫坤宁宫内东暖阁,该房为清皇帝大婚的洞房,房内充满喜气,到处可看到“囍”字的使用。但“囍”字正式被明定于婚礼中使用,则要等到七○年代台湾的中华文化复兴运动推行委员会订定在《国民礼仪范例》一书中。现在从喜帖到喜饼、从婚礼到洞房、从订婚到结婚,双喜图像在整个婚礼过程中,随处可见到广泛使用,似乎官方的推广尤为重要助力。

门神 清末 版画  52X65cm。(国立历史博物馆)
门神 清末 版画 52X65cm。(国立历史博物馆)

民俗版画

民俗版画是一种中国传统的民间艺术,内容大致取材自中国的神话传说、民俗故事或小说戏出里的情节与人物;通常以福、禄、寿、喜、财、瑞等吉祥意涵反映出一般平民百姓的思想和愿望,作为驱邪纳福、招祥致瑞的祈告对象。民俗版画融合了绘画的精致线条与刀刻的粗犷风格,朴拙的造型美感与色彩展现了民俗的审美趣味,是学术研究的重要史料。

银锭 3.4×3.8×5.5cm。(国立历史博物馆)
银锭 3.4×3.8×5.5cm。(国立历史博物馆)

吉庆吉语银锭

银锭自元代以后,被称作“元宝”(取其“元朝之宝”、“元朝宝货”之意),常被寓有吉庆祥瑞之佳兆。古人除了喜爱把银锭的图样表现在生活器物或饰品上,更将吉庆用语直接戳印在流通的银锭上作为馈赠之用。使用场合与情形主要有:一、婚姻、寿诞、节庆;二、银炉或银铺等商店开张;三、祝贺或祝福科举考试顺利。其中第一种是最普遍的吉庆吉语银锭,锭面上多印有“喜”(或“囍”)、“福”、“禄”、“寿”等吉祥铭文。

近年来,台湾众多的文化创意商品,常以此吉祥字样为图像制作商品,“囍”字图腾已不再受限于婚庆使用,亦大幅扩展至日常生活中。毕竟,喜事有各式种类缘由,也为生活不断增加喜乐氛围,当然亦受到国人的喜爱。史博馆邀您一齐来沾染喜气,让新的一年喜上加喜,喜事连连!

(责任编辑:高静)

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