老祖宗的治病智慧

作者 : 胡乃文
font print 人气: 44
【字号】    
   标签: tags:

《黄帝内经》中记载的治病工具,简要的说有:“毒、药、镵、石、针、艾”。

实际上,《内经》指导古时的医师们看病,并非以看病、治病为目的,而是希望医生们最好能做到“上工治未病”,也就是说,让人根本不生病。

一次,黄帝问歧伯,上古时期的圣人们发明且制作了“汤液醪醴”,可在制作了这些治病药物后,却不须使用?

有趣的是歧伯的答复。它涵盖了上古和中古的人民生活情况。歧伯云:自古啊,圣人们制作了“汤液醪醴”,只是为了预备不时之需而已。虽有那么好的治病之药,却只是预备了,并不服用;只摆那儿,一旦有人生病时,就能立刻获得汤药服用。

歧伯话锋转了一转,又清楚地阐述了中古人们服药的情况,云:中古之世,由于道德稍衰,所以就容易感染到病的邪气,但是他们服用了那些汤药,也可以万全。

黄帝赶紧接着问他们当时的情况,云:现在的人们,吃了同样的药汤,仍不好病,究竟什么原因所致?(“今之世不必已,何也?”)

歧伯答复:现在的人们,一定要使用毒药、针灸等,内外兼治才行,可见,“当今”的人们之道德,远差于上古和中古:“当今之世,必齐毒药攻其中,镵石、针艾治其外也。”

为了了解黄帝和歧伯的这段对话,笔者在《说文解字》中找出“毒、药、镵、石、针、艾”等治病工具的原意,并且引申它们的内涵意义,以与读者们一起了解古时的治病方法。

古人的治病次序和现在的人不同,认为用药是最后一步考虑的。他们大部分先考虑,如果可以用石头摩娑一下身体、用针灸刺激一下穴道等,能治好了就不必服药。因此有“一砭、二针、三灸、四用药”的说法流传下来。

毒.害人的草

很多人都听过“是药三分毒”的说法;《黄帝内经》云:“大毒治病,十去其六;常毒治病,十去其七;小毒治病,十去其八;无毒治病,十去其九。”可见,只要用药,就一定有毒。只是大毒、小毒之分而已。

《说文解字》云:“毒”是害人的草:“,厚也。害人之艸,往往而生。从屮,从毒。”而“屮”,读如“彻”音,是艸木初生的意思。许多初生的草木,如红薯、树薯类,初生之芽含剧毒,可能与之有关?毒的古文和现在的毒的写法不同,,“葍”加个刀组成。

药.用音乐或快乐的方式

《说文解字》云:“药”是用以治病的草:“,治病艸。从艸,乐声。”而乐却是声音的总名,象形的样子,是将鼓、鞞等乐器放在架子上,“虡”是承放乐器的架子(音“具”)。

,五声八音总名。像鼓鞞。木,虡也。”药的意义就是以乐器,将声音组成乐音而治病的方式,后来加上草字头,就有了治病草的意思了。

现在,这“药”和“ 药 ”两个字混用,似乎没有什么分别。约 ,在《说文解字》的本意是“缠束”的意思,草字头下面给缠束了,哪有治病的意思?药就是治病草,就是用音乐或快乐的方式让人病好,并不是约束、不是缠束之草,让人病得更厉害。

治病使用的药,虽然是草药为多,可它们做成了治病的制剂时,却包括了“汤、液、醪、醴”等,都可用以萃取药物精华,而提高疗效;实际上,后世还有更多的药物剂型给发明出来。

“汤”的本义是热水,在中医制药学中,它就是以水煮过药物之后,萃取了药物精华的“药汤”。汤的效用比起其他各种制剂,如丸药、膏滋药剂等有较快速的疗效,医学上有句形容汤药的:“汤者汤也,丸者缓也”,是说汤有汤涤的、快速的效果,而丸药则只有很缓慢的效果,用以治疗缓慢性的疾病。

《说文解字》云:“液, 也”,段氏注云:,气液也”似乎有精华之义,煎煮出来的药汤,就是药物的精华,那应当是不错的。

“醪、醴”,《说文解字》云:“醪 ,汁滓酒也。醴 ,酒一宿孰也。”醪,是还未经过过滤的浑浊的酒,而醴却已经经过一宿,是熟酒,经过处理的、比较清的酒。

现代人都知道,酒精是一种很好的溶剂,可用以萃取药物精华,而具有特殊药效。

镵石.磨尖金属及石头刺激穴道

古时候,将金属磨尖、石头磨尖,在人的穴道上面刺激用以治病。磨尖了的金属,叫作“镵”,磨尖了的石头,叫作“砭”。

《黄帝内经》云:“当今之世,必齐毒药攻其中,镵石、针艾治其外也。”根据《说文解字》解释,“镵”就有尖锐之义。属于“金”部首,是金属所成的、尖锐的治病工具,相当于现今的手术工具。

古时用以治病的“石”,是“砭石”,《说文解字》云:“砭,以石刺病也。”古人治病,首先考虑“砭石”,次考虑“针、灸”,最后考虑“药物”,可见砭石刺病疗效必然很好的,只是年代久远以来的失传,以致了解它的医生愈来愈少了。

针.用针刺激穴道

在镵、石这两种尖锐治病工具的基础上,以后发展出“针灸治病”。古籍中记载的针有九种,包括了镵针、圆针、鍉针、锋针、铍针、圆利针、毫针、长针、火针。

《说文解字》云:“针,,所以缝也。”注释中讲“臣铉等曰:今俗作针,非是。”意思说的是现今俗字都是使用“金”部首,加一个“十”字,这种写法并不对。

针灸是两件事情,可有的人弄不清,常以为二者为一件事。“针”是用针在皮肤中的穴道刺激,而“灸”是用艾绒在穴道上面的皮肤点燃烧灼,让热从皮肤传入穴位,以达到刺激治病的效果。

艾灸.烧灼艾草刺激穴道

“艾”,《说文解字》云:“艾 ,冰台也”。段氏《说文解字注》云:古时用冰块削成圆镜状,引太阳的光影,点燃艾绒,以之烧灼刺激治疗病人的穴道。这就是“冰台”的由来。古人引太阳之火还真有些点子啊。

“灸”的意思在《说文解字》中说是“灼也”,又查《说文解字》中对于“灼”的解释是“炙也”,是说烧灼、烧烤的意思,用烧灼艾草的热度进入皮肤,以达到刺激穴道而有治病之功。

本文转自第80期【新纪元周刊】“科技”栏目

http://mag.epochtimes.com/gb/288/11065.htm

新纪元杂志PDF版订阅(52期10美元)

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 陕西终南山,已经成为中国乃至全世界为数不多、还存在隐士的地方。在喧嚣的世界之外,仍然有很多人来到终南山修行,在云中、在松下、在尘嚣外,半亩菜地,几株果树。
  • (shown)真相历史◆著名国际学者李约瑟认为:“明代海军在历史上可能比任何亚洲国家,甚至同时代的任何欧洲国家都出色,甚至可以说所有欧洲国家联合起来,都无法与明代海军匹敌。”这番见解得之于曾七下西洋的郑和舰队。 “天将降大任于斯人”,良材美质都需一番雕琢方能成器,古今有成就者概莫能外,郑和自然也在其中。1381年,明军远征云南,半年内平定了云南全境,马和成了小战俘,被带回应天府(南京),作了小太监。由这次命运转折起,马和被渐渐推上了历史的大舞台。
  • 个旅行中的天使到一个富有的家庭借宿。这家人对他们并不友好,没有让他们在舒适的客人卧室过夜,而是在冰冷的地下室给他们找了一个角落。当他们铺床时,较老的天使发现墙上有一个洞,就顺手把它修补好了。年轻的天使问为什么,老天使答:“有些事并不像它看上去那样。”
  • 古人人制定的礼、乐,有助于人节制自己行为,符合道德规范。释、道、儒三家的学说,有助于人民了悟宇宙的真理和得到高级生命的帮助。
  • 普天之下,尽管各民族之间的语言、肤色、信仰文化不同,但对于普世的价值观,对基本的善恶、好坏、是非的认识,都有一个总体的共识,就是在对待善恶等这些问题上的思考,认识,看待方式,思维模式几乎是共通的。在衡定善恶的行为时,思维的取向,不会受到任何语言的限制。
  • 小时候,经常听大人讲修道成仙的故事,尽管故事不知发生在哪朝哪代,主人翁也无名无姓,但故事充满着哲理。
  • 时常在报端上看到或者在私下里听到不少中国人这样说:“我们是龙的传人”等等。乍一看,乍一听,还觉得挺美,可是仔细一想,就觉得不对劲了:中国人怎么会是“龙”这种兽的后人?而且中国古籍中从来就没有这个说法,尽管“龙”的形象自上古开始就已经存在。
  • 始皇在临死前不久,天上掉下来一块大陨石,后来陨石上被发现写着几个字——“始皇死而地分”。秦始皇查不出来是谁写的, 就把陨石周围住着的人全都杀掉了。这句话就是谶语,很快秦始皇死了后,被他灭亡的六国就纷纷复国,割据自己的土地。这个事件记载在《史记》第6章《秦始皇本纪》。
  • 阅微草堂笔记》中记载着这样一件事:屠夫许方,他以杀驴为职业。他每次杀驴之前,先在地上挖一条沟,在沟上放置一块钢板,钢板的四角有四个洞,将驴的四个蹄子陷在其中,这样驴就不能随意晃动。
  • 传说在神造人之后,起初因为人的本性很善良,为人行事都很仁义厚道,所以时间之神便定下,这些善良生命的寿命为一千年。人人敬天知命,都很感激时间之神的慷慨,每逢节日便礼敬天地神明,凡事都要听一听,看一看上天的旨意。
评论