【大纪元2014年12月01日讯】上周四是感恩节，我在上班路上和一位同事说起美国感恩节商品大减价的事，她说未必一定要到商店才能买到折扣商品，现在美国人网上购物已经很普遍了。因为美国这个社会诚信度比较高，网上购物买卖双方都能放心。她这么一说，让我意识到人的道德水平直接影响到社会管理成本。从经济角度说，一个社会的诚信度越高，商业活动的风险就越低，经济就越趋向繁荣，人们的生活水平也会水涨船高。古人早就明白这个道理，所以古代圣贤治国最注重的是道德。
中国儒家经典《论语》中有这么一段记载：子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰“去兵。”子贡曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
大道至简。在孔子眼里政治并不复杂，只要做到三条，经济繁荣（足食）、军备充足（足兵）、人民信任政府（民信之），就是一个好国家。而其中诚信是第一位的，一个国家可以没有兵，可以没有钱，却不能没有诚信。只要诚信还在，钱和兵都会有的。反之没有诚信就没有一切，再多的钱，再多的兵都会失去。故诚信为修身齐家治国平天下之本。国无信不立，古今中外概莫能外。
就西方政治来说，摩西“十诫”、“君权神授”是神与人的契约，而作为现代政治基本理念的“社会契约论”则是人与人的契约。西方文明的大厦无论多么高大，多么宏伟，都是建立在契约与诚信的基础之上，这也是美国等自由民主国家的立国之本。一旦这种契约与诚信在大量出现的次级贷款、经济泡沫中遭到损害，危机也就随之而来。
现代政治往往只注重如何运用技术手段来解决当前出现的形形色色的危机，却忽视了造成这一切麻烦的根源是人心，是人心中过度的欲望与贪婪损害了古老的神与人之间的神圣契约，也损害了现代人与人之间的社会契约，由此而给自身与社会所带来的麻烦，所造成的危机绝非外在的技术管理手段所能根治。这就好比大禹的父亲鲧虽有息壤这种“高科技”手段，可是光靠“堵截”却无法根治洪水。表面上看起来用堵截的方法对洪水的治理取得了胜利，可实际上只是将系统风险暂时打包封存在一边而已。如不能有效疏导，风险只会与时俱进。十个三峡大坝也挡不住不断积累增量的洪水，一旦压力超过临界点，随之而来的就是系统性的大崩溃。
就政治而言，最大的危机并非无食、无兵，而是政府丧失诚信。因为这必然导致社会管理成本不断攀昇，社会管理效益不断下滑，最终当社会管理效益跌破社会管理成本，那就是“崇祯拐点”的到来，“大明劫”也就无可避免。这就是当前中国社会所面临的最大危机，也是习近平所面对的最大挑战。
由于共产党的信用在近一个世纪的祸国殃民、倒行逆施中早已破产，更何况这些年《九评共产党》的广传让人们更看清了中共的真实面目。正如任何经济手段都无法救活一个信用破产的银行，任何政治手段都无法救活一个信用破产的政权。当前中共违背“一国两制”的承诺对香港所做的一切更是已经让全世界都看清了这是一个完全没有信用可言的流氓政权。
国无信不立。当前中国最缺少的恰恰是正信，而正信却是古往今来一切成功国家的立国之本。“疾风知劲草，板荡识诚臣”。十五年来，在中共发动的这场有史以来最邪恶的残酷打压之下依然坚守“真、善、忍”普世价值的法轮功学员们以令人难以置信的大善大忍在天地众生面前证明了什么是正信。而中共政权却在用最残暴，最无耻，最丧失人性的手段迫害这群善良的人的同时彻底丧失了一切信用与合法性，成为一江无源之水，一颗无根之树。
就连神仙都救不活一颗没有根的树，更不用说常人了。信用的破产让貌似庞然大物的中共政权无可挽回的走上死亡的不归路。只要中共这个恶名昭著的流氓黑帮还在把持中国的政权，这个国家就没有信用可言，任何形式的改革也都不会有成功的希望。
有人说历史上的罗马皇帝君士坦丁如何伟大，如何了不起，要我说他只不过是顺应了历史潮流，在结束罗马帝国对基督徒长达三百年的迫害的同时挽救了一个由于迫害正信而濒临信用破产、社会崩溃的国家。随着结束对正信的迫害，社会道德普遍回升，因而各类犯罪下降，治安自然得到改善，社会管理成本大幅下降，经济走向繁荣，人们的生活水平也随之提高。正是因为有了正信这个立国之本，君士坦丁的历史地位与拜占庭帝国的千年伟业皆由此而得以奠定。
