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人都有缺点和犯错的时候，以权势压人，最多只能让人表面服从；而宽恕大度待人，才能从根本上改变人心。魏霸就是因为注重自己的德行修养，待人宽恕，能够设身处地为他人着想，所以周围人都很信任、服从和尊敬他。若是能够把报应二字反复思考，择善而从，恭慎自己，顺应天理，那么心就会与天道相合，静则杂念不起，动则万善相随，自然就会得到善报。如果有人的心行与此相反，那么恶报也是避免不了的，因为不善之人，他们欺骗掩饰的行为，为神明所察见，以至于减少他们的福分与寿算，忧患也就会跟着接踵而来。中秋诗是明月的诗，人们把思念、祝福寄托于明月，诗中所蕴涵的意境反映出古人天人合一的思想信仰。从月相的形态及其变化来看，中秋月如圆盘，象征团团圆圆。人们仰望明月，思绪常常飞越空间，想起同在这一轮明月照耀下的故乡、亲人、朋友等，“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”。祁天宗这个人自恃有才学而骄傲自大，尤其不信神佛，经常随意谩骂。下雨柴湿，他叫书僮劈开木作的神像烧火。美国心理学家威廉说过，凡是太聪明、太能算计的人，实际上都是很不幸的人，甚至是多病和短命的。 专家研究，算计者百分之九十以上都患有心理疾病。这些人感觉痛苦的时间和深度也比不善于算计的人多了许多倍。换句话说，他们虽然会算计，但却没有好日子。康熙皇帝倡导尊德崇道，实行仁政德治，他说：“万世道统之传，即万世治统之所系也。……道统在是，治统亦在是矣。”他言传身教，严于律己，堪称内圣外王的典范。张九龄（678～740年）字子寿，一名博物，唐代时的韶州曲江（今属广东）人。进士出身，屡官至右拾遗、中书侍郎同中书门下平章事（即副宰相），后被李林甫所谮而被谪外任。他善诗文，有《曲江集》传世。自古以来，信仰与文化是分不开的。信仰影响文化的产生、发展和衰落，文化反过来又滋润着信仰。煌画工的艺术灵感和创造力令人惊异。千姿百态的神佛形象，壮丽辉煌的佛国世界，虽在佛经中能找到些文字叙述，若不亲眼所见，是很难想像的。还有那些闻所未闻的怪异的形象，那些神奇莫测的行为举止，那些光怪陆离的幻梦般的景象，绝非人世间所有，也不是异想天开所能达到的艺术效果。
