在损阴德的各种事情中，没有比杀人更重的了，一旦犯了这种罪，迟早会得到报应。历史上这样的事例数不胜数。
唐朝洪州司马王简易，曾得急病，腹中有个块状的东西很大，随着呼吸上下，敲击着内脏。在床上躺了一个多月。一天晚上，那个块状物又向上捣心，一下子昏死过去，过了几刻钟，王简易才醒过来，就对自己的妻子说：“当时我梦见一个鬼使，自称叫丁郢。他手里拿着冥府的公文说：‘我奉城隍神的命令来追王简易。’我就随着使者走，大约走了十多里，才到城隍庙。”
庙门前边的人看看我说：“王君在人世做了很多好事，不应该身亡，为什么竟到这地方来了呢？”不一会儿见到城隍神，我告诉他说：“我还不应该死。”并且乞求放我回来。城隍神命左右的人拿生死簿来，检看完毕，对王简易说：“还应该活五年，暂且放回去。”
过了五年后，腹内的那块状物又上去捣心，王简易又昏死过去，一会儿王简易醒了，说：“刚才到冥府，被小奴告了，看言词和脸色是不能解开仇冤了。”简易的妻子问小奴是什么人。
王简易说：“我过去用的僮仆，他正值青少年时期，偶尔因为我管教他严格，导致他死亡，现在我腹中的块状东西，就是小奴的鬼魂作祟。刚才又看见前任州牧钟初，戴着大铁枷，穿着黄布衫，手脚戴着刑具，冥司正在审问他无礼杀人的事，每个条款都追问得急迫。”
妻子又追问他说：“小奴是个平庸低下的人，怎么敢这样？”王简易说：“人世间分贵贱，但冥府里全都一样。”妻子又问阴间什么罪最重。简易说：“没有比杀人更重的了。”说完就死了。
此例虽不是有意杀人，但伤及生命，损的德和造的业同样大，被伤害的人灵体为了报复，便会在另外空间附上此人的身体内部，表现在我们这层空间中，就是癌症或肿瘤等。实际上是因为人做了不好的事情，有了业力，招致另外空间的灵体上来要债。
再看一例：乾隆二十年，某侍郎受命视察黄河，驻扎在陶庄。这时正是大年三十晚上。侍郎向来勤勉尽职，他骑着马，带了四个随从，手持火把、灯笼，在黄河边上巡视，然后返回公馆。
回来后，侍郎感到疲倦，解衣便睡。睡梦中他还在骑马巡河，只是所到之处不是原来的地方，前后都是苍苍茫茫的黄沙地。约走了二里路光景，前面有间草屋，还亮着烛光。侍郎向茅屋走去，有个老妇在门口迎接。侍郎仔细一认，竟是自己的亡母
她见了侍郎，惊奇地闻道：“你怎么会到这儿来？”侍郎说是奉命巡河而来。亡母说：“这里不是人间，你已经到了阴间，怎么才能回到阳间去呢？”这时侍郎才明白。母亲已死，自己也死了，于是大哭起来。
他母亲说：“河西有个老和尚，法力高明，我带你去求他帮忙。”侍郎跟着母亲而行，走到一座庙前，庙宇庄严肃穆，像是帝王所住的地方。西南坐着一个老和尚，闭着双眼，一言不发。侍郎跪在台阶下，拜了又拜，老和尚不还礼。
侍郎问：“我奉天子的命令巡河，怎么会到阴间来的呢？”老和尚还是一言不发。侍郎忍不住发怒说：“我是天子的大臣，即使罪该一死，也须让我知道自己所犯的罪，使我心服，为什么你一言不发像只哑巴羊呢？”
此时，老和尚笑着对侍郎说：“你杀的人太多了，应享用的利禄已被折算光了，你还有什么可问的呢？”侍郎说：“我杀人虽多，都是按照国法量刑，全是应杀的人，不是我的罪过。”
和尚说：“你当初办案时，果真只知道有国法吗？是否还有迎合上司意图，草菅人命，为的是讨好上司、升官发财的私利呢？”老和尚拿起桌子上的一柄如意，直指着侍郎的心口。侍郎顿觉有一股冷气直逼进五脏，心咚咚地急跳不已，汗如雨下，惊怕得连一句话也说不出来。
过了很长时间，侍郎才说：“我知罪，以后改过，可来得及？”和尚说：“你不是一个肯改过自新的人。只是今天不是你寿终正寝的日子。”老和尚示意两旁的小和尚说：“领他出去，放他还阳！”
侍郎与小和尚一起走，在黑夜中，小和尚摊开手掌，掌中有颗小珠，珠光照亮了黄河岸边，从工地直到陶庄公馆，亮得如同白天一样。他的亡母迎上前来，哭着说：“儿虽然暂时回去，可是不久就会来，不会隔很长时间。”
于是侍郎按原路回家，到门口下马时，梦醒了。这时已是大年初一中午光景。许多河道的下属官员都到侍郎公馆来贺年，见侍郎年初一一直睡到中午，不禁起了疑心，因为他平日一向勤勉。侍郎也不肯告诉大家迟起床的原因。当年四月，侍郎生病吐血，一病不起，死了。这个故事是裘日修讲给我听的。（见《子不语》）
这篇记载，对在今天的中国大陆仍在发生着的事情有很大的启示，那些手执司法权力的官员和员警，以为执行上级的指示，和为了升官发财，对一群信仰真善忍的修炼人进行无辜迫害，草菅人命，至今天为止，被迫害至死的，有案可查的就有3741人，杀人的罪是最重的，这些都是要还的。
一旦应享用的利禄被折算光了，就会遭到报应。经常看到那些参与迫害的官员和员警，死于中壮年，死于癌症和车祸等，就是这种报应的表现。@*
