如何让妻子孝顺婆婆?

作者 : 鹃声

吴氏听了丈夫的教诲,孝心更坚。后来,婆媳之间关系非常和洽。大家都称赞他家为孝慈双美。图为宋高宗书马和之绘图《孝经‧庶人章》。(国立故宫博物院提供)

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古代兴化县商人马文安,品学兼优,且喜研究佛理,敬信神佛。他娶妻吴氏,貌极美好,性也聪敏,善持家政,不过骄气颇深,嗔心亦重。因之,婆媳之间常常发生龃龉,所以每逢马文安回家的时候,婆媳二人在他面前互相诉说:做婆婆的说媳妇不孝;做媳妇的说婆婆不仁,双方各执一词。

马文安听了这种叨叨不休的话,明知天下无不是的父母,终是幼辈不好,不会善承尊长的意旨,致使老母生气。本应向吴氏训斥,但想到:我佛劝化众生,常用“巧善方便”的方法,因为这一方法,最能使人改过自新。如以严词相加,反容易造成僵局,使双方怨隙愈演愈深,非但于事无补,恐反有害,不如以爱语摄受的好。

马文安拿定主意,决定暂不发作。明知老母看到自己不肯面责吴氏,心中难免不快,但也只好暂时任怨,好在将来终有表明心迹的机会。有一次,他又回家,吴氏又向他诉说婆婆的不好,马文安转向安慰道:

“老母噜苏,我已明白,并已打定主意,想带你去到外面居住,免你再受她的气。但亲友外人,大都还不明白我母的难弄,我们突然背亲离家,难免受人指摘。所以我要劝你暂时忍耐一、二个月,在此期内,你务要任劳受怨,曲意奉承,竭尽孝道,使人家亲友们,都知道你的孝顺,说我母的不好,然后再搬出去,那就可免旁人的批评。”吴氏听了,心虽答应,但面上露出很为难的样子。

马文安又道:“一、二个月后,就要离家到别处居住的,这很短暂的几十天工夫,你心中只须当她是宾客,殷勤款待,又有什么为难呢?”

吴氏听了“当她是宾客”的一句话,心想:这倒不错,彼此见面时短,乐得客气点。于是就诺诺连声的答应丈夫,情愿听他的指示。从此对待婆婆就和颜悦色,顺意承事。做婆婆的见媳妇脾气已改了,凡事都能顺从自己,心中快慰之余,也就倍加体谅。以前日常龃龉的,一变为和睦了。

过了些时,马文安从外地回来了,见吴氏己经不像从前,不再对他诉说婆婆的短处。马文安故意问她:“近来老母对你怎样呀?”她说:“比以前好点了。”马文安听了,知自己的计划已有几分见效了,又对她道:“她既略好点了,你应该更加谨慎奉事,务使她的不仁,你的孝道,为众人所周知,那我才可带你往外住呀!”

吴氏听了,唯唯答应,马文安又在有意无意中,利用其他事情借题发挥,常同她讲说:父母恩德的重大,以及古来孝子贤妇,历尽艰苦,勤修孝道的光荣事迹。

这样,又过了些时,马文安回家再问吴氏:“老母对你怎样?”吴氏回答说:“现在婆婆待我很好,我不再想离家别居了。我很情愿常在她老人家的身边,替你也替我尽人子及儿媳应尽的孝道。”

文安道:“我的本意,就是要你肯尽孝道呀,并不是真的要你离家别居。现在我将我的本意,同你讲穿了,你便知我的苦衷。你从前对我诉说老母的噜苏难弄,我早就明白,这是你没有照顾好老人的缘故。但当时你在气头上,固执自我的心极重,心中只知别人的不是,毫不想到自己的错处,我若明说你的不是,你一定不肯承认。要你诚意孝敬老母,这更是你所办不到的。

所以我在万不得已的情形之下,只好以‘善巧方便’的方法,使你暂时忍耐,曲意谨事,来改变你心中的固执,我并不是欢喜用欺诈手段来欺骗你啊,这点要请你原谅!果然,你以为暂时的忍耐,可以换得永久的快适,就乐于依从,于是你竟以假意的殷勤,取得了老母的真诚的体谅,终使你激发孝心,情愿替我尽人子之职,可知世间无不可感化的人。

古人说的‘会做媳妇没恶婆’实在是经验之谈呀!从今以后,我希望你待人接物,务要反身自求,切不可专责他人。古人云:‘爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。’处世如是,何况是孝敬父母尊亲呢!

即使遇到性情暴躁的尊亲,也应和颜悦色,渐渐化导,以归至善。古来称大孝的莫如虞舜,他那瞎眼的父亲,习性凶暴,几次三番要残害虞舜,但舜的心中只见父母的可敬,不见父母的可憎,只恨自己的不善孝养,并不怨父母的不慈,处处尽其敬爱之诚,所以父亲终究被他感化,使一家安乐。

最难得的是皇、英二妃,以帝女之尊,下嫁农民。而能谦谨温俭,竭尽妇道。她们虽明知公婆时时欲杀其丈夫,而仍劝夫奉命惟谨。等到舜受尧位,贵为帝妃、而孝敬公婆,依然不改初衷。

这种最难能而最伟大的孝道,我们宿业深重的人,虽不能学得像他一样,我们仰慕和效法的心思,实不可不时时提起。你以后要常常存孝思,使孝行日渐纯笃,才得忏除你从前不孝的罪恶啊。”

吴氏听了丈夫的这番话,孝心更坚。后来,婆媳之间关系非常和洽。大家都称赞他家为孝慈双美。

(事据《道德丛书》)@*

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