铜臭与德香

作者 : 陆文
font print 人气: 31
【字号】    
   标签: tags:

一、“铜臭”的故事

人们把用钱买官,叫做“铜臭”。东汉时的崔烈,曾名重一时;汉灵帝时,他花钱五百万,买官当上了司徒,结果是很快名誉扫地。崔烈问儿子崔钧说:“外面的人,对我议论纷纷,他们在讲我什么呢?”

他的儿子崔钧,如实回答道:“人们都嫌您铜臭。”

崔烈听后,火冒三丈,拿起棍子就打儿子。崔钧穿着武弁衣服,赶紧跑开了。

崔烈怒吼说:“父亲打儿子,儿子不老老实实承受,反而逃开,这难道能算是孝顺吗?”崔钧说:“先前,舜侍奉他的父亲瞽叟时,他父亲用小棍子打他时,他就受着;用大棍打他时,他就跑开。”崔烈听后觉得很惭愧,就不再追打儿子了。

现今,人们把为富不仁者,也称为“铜臭”。

崔烈用钱买官的事,《后汉书.崔寔传》上也有记载,可见此事是有真凭实据的。在当时,人们便用“铜臭”一词,来讥讽用钱买官或富豪者。唐代诗人皮日休《吴中苦雨寄鲁望》中,就有这样的诗句:“吴中铜臭户,七万沸如臛。”时隔千秋,老式的铜臭之人早已灰飞烟灭,但新的铜臭者,更变本加厉,到了令人发指的程度。

(事据宋代佚名《释常谈.铜臭》)

二、“德香”的故事

◎故事(一)

许昌有个读书人,名叫张孝基,娶了同乡一个富人的女儿为妻。那个富人只有一个儿子,很不成器,父亲在盛怒之下,把儿子赶出了家门。

后来,富人得重病而死,临死前,将所有的财产,都交给了女婿张孝基。张孝基按照礼仪,为岳父操办了丧事。

过了很久,那富人的儿子沦为乞丐,沿路乞讨,正巧碰上了张孝基。张孝基见他这副样子,不免有些忧伤,便同情地问他:“你能够浇灌园子吗?”富人的儿子回答说:“如果能够弄个浇灌园子的差事,混碗饭吃,那再好不过了!”

张孝基便让他灌菜园。富人的儿子,把浇园子的事,做得很好,渐渐的能够自食其力了。

张孝基对他的变化,感到很惊奇,又问他说:“你能够管理仓库吗?”

富人的儿子回答说:“能让我灌园,已在我意料之外,更何况管仓库?真能那样,那我是更加幸运了。”

孝基便让他管理仓库。

富人的儿子,管理仓库,十分谨慎,作风也很规矩。没再出现什么过失。

张孝基经过一段时间的仔细观察,知道他能改过自新,不再有旧日的毛病,就把岳父当年交给给自己的家产,全部交给了岳父的儿子。

过去有句话,叫“人为财死,鸟为食亡”。为了钱财,父子反目、兄弟相仇者,并不鲜见。但自古以来,不贪财者,也代不乏人。这位张孝基,把岳父给自己的家产,最后又全部归还给改过自新的内弟,确属不易。无论何时,对钱财都应该淡泊视之;而对人,则应以厚道为本。

(事据床代李元纲《厚德录.使其自新》)

◎故事(二)

朱新仲寄住在安徽桐城时,他的亲戚朋友中,有一个妇女,怀了孩子,将要生产,但生了七天,孩子还是生不下来,药物、符水无所不用,都不奏效,只好等死。名医李几道,偶然到朱新仲的住所,朱新仲请他去看一看。

李几道看了以后说:“这用什么药都没有用,只有用针刺疗法,但我的技术,还没有到这一步,不敢下手。”于是,他回家去了。

恰好李几道的师父庞安常到了李家,李几道跟师父说了这事,两人一同去见朱新仲。朱新仲把情况告诉庞安常,并说:“她家不敢委屈先生诊治,但人命关天,不知道先生能不能不惜一行,去救救她?”

庞安常答应了,一同前往她家。

庞安常一见那孕妇,就连声喊道:“不会死,不会死!”就要她家里人,用热水暖她的腹部、腰部;然后庞安常再用手上下抚摸。那孕妇觉得肠胃略略有点痛,正在呻吟时,生下了一个男孩,母子都安然无恙。

她家里的人惊喜拜谢,像敬神一样敬他,但不知道他用的是什么法子。庞安常说:“孩子已经出了胞胎,但有一只手,错抓了他母亲的肠胃,不能解脱,所以,即使吃药也没有效。刚才,我隔着孕妇的肚皮,摸到胎儿的手在什么地方,用针刺了孩子的虎口(即合谷穴)。他一疼痛,就缩了手,所以很快就生下来了,我没有用别的什么法子。”说完,要人把孩子抱过来看,孩子右手的虎口上,还有针刺的印子。

庞安常的医术,就精妙到了这种程度。但他分文不收,就走了。

(事据宋代洪迈《夷坚志》)

正是:

财钱如土粪,
仁义超白金。
救人不索报,
德香万古存!@

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 观年间,由于唐太宗能任人唯贤,知人善用;广开言路,虚心纳谏,并采取了一些以农为本,减轻徭赋,休养生息,厉行节约,完善科举制度等政策,使得社会出现了安宁的局面。
  • 成人之美是一种修养,它需要有宽广的胸襟和与人为善的心态。
  • 古人敬顺天意,提出:“推天道以明人事”,是指通过探索推演宇宙、自然运动变化的规律,从而使人明白人类社会发展和个人生存变化的规律,明白做人的道理,达到“与天地合其德”,使自己的行为绝不偏离正道。古代设立了司星官、钦天监、卜官等,观象授时,很多事情通过预测和占卜来预知吉凶祸福。以下为西汉星占家卜筮家司马季主谈论的一些关于遵天理、明人事的道理。
  • 宗元与文畅等一些严谨持身、品德高尚的修行人结交,很欣赏晋宋以来谢安石、王羲之、鲍照等人的“服勤圣人之教,尊礼浮图之事”。他被贬时常常寄居在寺庙,时常与僧人们一起参禅悟道,谈玄说佛,感到佛法的博大精深。他的思想境界也不断地升华,在他的文学作品中也反映出来,如在山水诗中体现的“心凝神释,与万化冥合”的境界。
  • 薛仁贵是唐朝名将,绛州龙门人。他自幼习文练武,但家中十分贫寒,在没有得志前,他与妻子穷困潦倒,衣食窘迫,王茂生夫妇经常接济帮助他们,两人还结为异姓兄弟。
  • 唐朝大诗人王维的画作一直受到历代文人的称赞。王维曾自述云:“宿世谬词客,前身应画师。”(《偶然作之六》)与王维同个时代的诗圣杜甫称赞他:“不见高人王右丞,蓝田丘壑漫寒藤。最传秀句寰区满,未绝风流相国能。”(《解闷之八》)
  • 在中国历史上,真正的文人要留名青史不难,但是在官场就鲜有成功的例子了。
  • 《幽窗小记》中有这样一幅对联:宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。这句话的意思是说,为人做事能视宠辱如花开花落般平常,才能不惊;视职位去留如云卷云舒般变幻,才能无意。
  • 隐,唐末五代时浙江新城人,与后来成为吴越王的钱镠同时降生。他自号江东生,秉性聪敏,诗文超群,有“江东才子”之称。他二十七岁就在贡籍,后来几次应 试却几次落第,为什么总是所至不遇?只因昧了心说话被削了福禄,亏得后来改行从善,洗净骄傲之性,学做好人,才有了福分。
  • 莲,象征清正、纯洁,被誉为“花中君子”和美的化身。
评论