【大纪元2014年03月29日讯】在日本发展史上，明治维新的文明开化政策取得了巨大的成功。也因此变革的巨大推动，使日本迅速崛起。很多研究学者认为，明治维新之所以成功，是因为完全效法了中国的王阳明。
在大明王朝中期，浙江余姚诞生了一位文武全才的军事家哲学家—王阳明。他的一生跌宕起伏，充满了传奇色彩。王阳明是中国历史上罕见的集立德、立言、立功为一身的奇人。他先后打败了多个令朝廷无可奈何的山贼盗匪，并以其睿智22天就平叛了预谋8年之久的宁王造反，更是创下了军事奇迹。尽管他军事才能突出，但他多次希望，最好尽量避免战争的发生。
因为明晓“破山中贼易，破心中贼难”，所以王阳明一生致力追求道德修养的自我完善。王阳明为官清正，为人行事正直大度，很多与他作对的人，最后都成了他的学生。明正德三年，王阳明担任兵部主事期间，因得罪大太监刘瑾，被廷杖四十大板之后，发配到贵州龙场，途中被刘瑾派人追杀，他机智的化险为夷。
在龙场清净的环境中，王阳明结合自身的遭遇，冥思苦想，终于在一天夜里豁然开释，领会到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”史称龙场悟道。从此，王阳明思想风气大开，学子蚁聚，迅速成为当时的一种主流思想，并引爆了明朝后期思想的大潮流。
1510年，日本高僧了庵桂悟以87岁高龄出使中国，历经艰辛挫折，在宁波与王阳明及其门人会见。在高僧回国之前，王阳明特作《送日本正使了庵和尚归国序》相赠。这位高僧把王阳明的思想带到了日本，并逐渐风靡，日本用以教化国民。这段佳话，被看作是日本与阳明学接触的开始。
17世纪初，有关王阳明的书籍相继传入日本。最早接受阳明学的是江户时期的武士中江藤树（1608-1648）。1622年他擅自“脱藩”，在家乡近江开办“藤树书院”，以极大热情投身平民教育。他破除等级观念，宣扬官民平等的理念，被称为“近江圣人”。
王阳明思想风靡日本后，对日本武士道产生了很深的影响。据说，武士道把王阳明思想的“知行合一”当做指导，不仅言行一致，凡是你能够想到的你就躬亲力行的去做，切身实践。
日本著名的启蒙思想家福泽谕吉大力推崇王阳明学说。有人统计，福泽的启蒙书卖了300万部，相当于每10个日本人中就有一读过他的书。到明治维新前，不论社会上还是幕府内部，就有近百名贵族名流极力推崇阳明学。日本历史上，推崇王阳明思想的名人，有倒幕魁首西乡隆盛、日本陆军创始人山县有朋、“日本企业之父”涩泽荣一、日本首任首相伊藤博文、三菱财阀创始人岩崎弥太郎等等。在日俄战争中击败俄国海军的日本海军大将东乡平八郎刻了一块印章“一生伏首拜阳明”，一直佩戴在身上。
而在当今日本，最为推崇王阳明的是被称为日本“经营之圣”的稻盛和夫。在稻盛和夫的经营哲学及多次演讲中就提到王阳明。稻盛和夫曾说：“我的家乡出了两位对日本近代史的明治维新做出过很大贡献的人物，他们就是西乡隆盛和大久保利通（明治维新三杰中的两位）。我非常喜欢西乡隆盛，他对中国的阳明学说有相当高的造诣。他曾经两次被流放荒岛，每次流放总会带上阳明学。他经常说，如果是施政的话，必须是那些不谈钱财、不求回报甚至能够舍却生命、忘却自我的人。”
正是这位对阳明学有着极高造诣的西乡隆盛对稻盛和夫的影响，深厚的道德理念“敬天爱人”，赋予稻盛和夫及其公司的巨大财富，同时在创造财富时，也赋予其“追求人生的善与不朽”，在商界安身立命，实地经营中不断的磨砺，不断的完善自我。
这些记载说明，人的思想并不是虚无的精神，可以实在的转化成推动社会发展的动力和财富。一旦社会能接受并实践较为正统的思想，就会产生意想不到的效果，无论是在商业，政界还是军事领域，都能使其达到空前的发展。这就是思想文化软实力的真正威力。
