优昙婆罗花（Udumbara）近年来在韩国、中国大陆、台湾、美加、澳洲、欧洲和其他亚洲各国等世界各地，多处绽放。此花洁白脱俗，世间难得一见，根据佛经记载，“优昙婆罗”（乌昙钵罗、乌昙跋罗、优昙华）为梵语，意为灵瑞花、空起花、起空花。
根据佛经《慧琳音义》卷八载明，“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”
优昙婆罗花开花非常珍稀罕见，佛经中有云三千年才得一遇。人生多不满百，累积几世才能见？在轮回转世中，何时能得人身？即使生生世世当人也可能不得见此仙界奇花。《涅盘经》卷三十二也言：人身难得，如优昙花。可见佛家对优昙花之推崇。
《大般若波罗蜜多经》中有云：“人身无常，富贵如梦，诸根不缺，正信尚难。况值如来得闻妙法，不为稀有如优昙花？”，直陈人身难得、得大法更是珍稀的机缘。六道中真能发菩提心修行的唯有“人”，生在人道，可不是一件非常可贵的福份？！优昙婆罗花在人间三千年一现人间，提醒人这是给自己造福的大好机缘。
干燥天冰点下 优昙婆罗花开 驳斥造假的“草蛉虫卵”说
2013 年9月，北京法轮大法一位弟子刚刚得法，家中的铁丝纱窗上惊现两簇优昙婆罗花。纱窗上无任何土壤和水分。该弟子介绍，9月份的北京并无阴雨天气。另外北京的秋天比较干燥，所以这个植物不可能是霉菌。近距离观看，即可发现花蕊，花瓣。所以更无可能是虫卵。只剩下一种可能，就是优昙婆罗花。
到了2013年12月，该弟子得法3个月后，惊觉家中树木上也长出了优昙婆罗花。该弟子介绍，12月的北京几乎都是零下10度，此花居然从干枯的树皮上长了出来，且经受住了北京寒冬腊月的西北风。
佛教经典中提到优昙婆罗花
优昙婆罗花在许多佛教古经典中均有记载，根据《佛学大辞典》，提到乌昙钵罗、优昙华、乌昙拔罗（Udumbara）的佛教经典包括《法华文句》、《慧琳音义》、《玄应音义》、《慧苑音义》、《法华玄赞》、《法华义疏》、《翻梵语》、《法华经方便品》、《同化城喻品》、《同妙庄严王品》与《南史》等。《翻译名义集》亦说《般泥洹经》中提到该花开时，金轮王出世的过程。佛经有关记载，举数例如下。
《妙法莲华经文句纂要卷二》四上记载：“优昙华者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”
《佛说四十二章经疏钞卷五》谓“优昙钵。此云灵瑞华。三千年一现，现则金轮王出。举此以喻佛待时出难值遇也。”
《一切经音义》卷八曰：“优昙华。梵语。古译讹略也。梵语正云乌昙跋罗。此云祥瑞灵异之天花也，世间无此花。若如来下生，金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”
《慧琳音义》卷八载明：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”
《续一切经音义》卷六云：“优昙钵罗。次徒含反。梵语也。旧云优昙。正云乌昙钵罗。此云祥瑞云奇异天花也。世间无此花。若如来下生。金轮出现。以大福德力故，感得此花出现也。”
《大般若波罗蜜多经》中又云：“人身无常，富贵如梦，诸根不缺，正信尚难。况值如来得闻妙法，不为稀有如优昙花？”
优昙婆罗花开 伪说无法乱其真
摧毁人类信仰、沦丧人间道德的中共，利用其宰制的媒体和网路大肆宣传扭曲“优昙婆罗花”在世界各地盛开的真象，“表示其实那根本不是花，只是草蛉产的卵而已”此等以假乱真的言论，充斥各种媒体，甚至辞书百科等等。其实，优昙婆罗花和所谓的“草蛉虫卵”完全是不同的两回事。本文的优昙婆罗花开，驳斥造假的“草蛉虫卵”，就是一个正例。
道在天，伪说无法乱其真，悟在人，得悟大福份也。优昙婆罗花出现人间的记载，早在1997年7月，在韩国京畿道广州市的一寺院中。此后韩国许多寺庙中佛像的座像上、脸上都绽放过优昙婆罗花，甚至和尚的手上也出现了。优昙婆罗花开首先向世人披露的是在韩国，此后，次第在世界各地绽放开来，越开越盛，不管什么材质上都能见，开花时间长短也不一，且能见到连续开了几年还绽放着的。从各地开花所见，优昙婆罗花的绽放是不受人间的时空场所限制的，不需要人间生命所赖以生存的空气、阳光、水，这岂是所谓的“草蛉虫卵”的诬说所能掩盖的真象。
在韩国优昙婆罗花盛开的实况，可参见下方新唐人的节目录像。＠ *
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