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湖海客:世界名著与预言之二 

但丁的《神曲》

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【大纪元2014年06月27日讯】在中世纪末的欧洲,意大利出现了一位伟大的作家但丁,他的巨著《神曲》深刻地反映了他超凡的精神境界和思想成就,对人类终极命运的洞察,但丁的眼光远远地超出了同时代的人,和中国传统的佛家文化非常相似,《神曲》分为地狱、炼狱、天堂三部分,每部由三十三首“歌”组成,加上全书的序曲,总共有一百首歌之多,计一万四千多行。全诗分为三篇:地狱,炼狱,天堂,寓意人类由贪图欲望犯罪而堕入——地狱受苦;更由信心而层层洗涤罪恶——炼狱而净化,最后由爱而获得了救赎——进入天堂。但丁在《神曲》里表达,唯有信心和爱,可以引导人进入天堂。

神曲》客观上描述了人的局限性,不论是哪个阶层的人,都有在自己所在阶层容易引起执著的东西,从而诱惑自己,慢慢地离自己先天光明善良的本性(天堂世界)就越来越远。我们人,生活在这个为人而成的物质世界里,由于局限于我们的感官——所谓眼耳鼻舌身意,就是眼里所见的,耳朵里听到的,鼻子里闻的,舌头所尝的,手所触摸到的,以及基于这个感官世界我们头脑里所想的,太容易让我们的心因贪图种种欲望(比如名声啊、金钱啊、亲情啊、色欲啊、地位啊、争斗啊、美食啊等等太多了,形形色色)而引起执著,这种执著的心为了达到满足自己的欲望,会首先支配人的大脑,进而做出种种行为来满足这种欲望,短暂的满足后又会加重这种欲望的强烈,进而不断地会支配大脑做出类似的行为,而不断地获得满足感,人就会越陷越深,而逐渐远离自己光明的本性。

所以一切正教,不论是中国传统的儒家、佛家、道家,还是西方的基督教、天主教、犹太教等,首先就是让人约束自己内心的欲望,通过修身、忏悔、戒律、远离诱惑、放淡执著,去抑制恶的一面,按照经书的要求,不断地提升自己的精神境界和道德水平,一步步接近神性——这就是“神曲”——“神”之“曲”,神教人要走的路,一条生命升华进天堂的路。

而魔教的教义呢,则恰恰相反,它不断地鼓励你去追求,执着地追求,为了达到自己追求的目标,(它会给你设置一个虚幻美好的目标,如人间天堂、大同世界、共产主义等)在此过程中可以用各种手段,可以用暴力,可以不择手段地去伤害别的生命,漠视别的生命的权利,毁坏人类赖以生存的环境——这乃是“魔教”——“魔”之“教”,魔教人要走的路,一条生命堕入地狱毁灭的路。

从这个意义上讲,《神曲》不是给了我们一双辨别正邪的“眼睛”吗?按照邪教的教义呢,只会给社会带来道德下滑,危机四伏,人与人之间因为贪欲而互相戒备,争斗,不择手段,不断地造作恶业,直至最后生命本质的毁灭!我们看看马克思的《共产党宣言》,公开地宣称暴力、斗争,彻底地与传统决裂。我们再看看历史,自共产党产生以来的一个多世纪,红色恐怖几乎弥漫了全世界,前共产国家,像苏联的肃反,像齐奥塞斯库的独裁,像中共窃国以来的历次运动(反右倾、镇压反革命、四清、文化大革命等),像波尔布特的红色高棉,迄今为止已经造成了世界约近2亿人的非正常死亡,那中共一教是正是邪,岂不是一目了然了吗?

《神曲》对当今社会和世人的启示,就是在中国大陆当信仰“真、善、忍”的修炼人遭到残酷迫害,宏大佛法被颠倒黑白,严重诬蔑的时候;当可怕的宣传机器不断地诽谤佛法,并把毒害波及到全世界的时候;当中共利用公检法司,给修炼人罗织罪名,劳教、判刑、洗脑,高压造成红色恐怖的时候——这个时候你去怎么认识?是借着自己的良心,冷静地辨别出善恶正邪,按照“神曲”的启示,毅然退出它而选择光明呢?还是随着迫害的邪恶去认识法轮佛法,去助长邪恶的气势,甚至为虎作伥,为了一己之利而出卖良心呢?

不同的选择,必将导致不同的结局,这就是《神曲》对当今社会和世人醒世般的预言

湖海客于雨夜舟中
2014/6/26

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2014-06-27 2:38 PM
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