作者︰敬纸
历来认为，王维虽被誉为“诗佛”，但因为他的诗多是反映田园生活，没有那种忧国忧民，慷慨激昂的气魄，其风格不能与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白相提并论。
但当我们了解王维的生平、佛教信仰，就不难发现，王维的田园诗正是他修炼境界的表现，本诗即可以作为佐证。
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
王维一生经历了唐朝由盛转衰，他的诗风也随着人生的经历、佛法修炼的领悟而变化。前期的诗，诗人青春年少，正值盛唐时节，多是反映现实生活；后期国家动 乱，隐居之意萌生，多是反映忘情山水田园，离世绝尘的愿望。
本诗就可能是王维后期的作品。王维擅长山水画，也擅长田园诗。其描绘自然风景的非凡成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物，与孟浩然并称于世，被唐代宗誉为“天下文宗”。
这首诗前八句：斜斜夕阳的余晖照拂着村庄的篱落，归家的牛羊走入深深的街巷。惦记放牧孙儿的老叟，拄杖等候在自家的柴扉前。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经稀薄。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。
一幅农家悠闲，了无尘嚣，仿佛世外桃源的画面印入眼中。让人怎能不羡慕呢？看到这样的悠闲自在，不禁怅然地吟起〈式微〉。一切的家国离乱，一切的富贵荣华，如过眼云烟，不值一提，更不值得我们为之苦苦追求，争斗不休。真的好想回到这种世外桃源的怀抱啊！
诗中“荷锄”引自陶潜诗：带月荷锄归。陶潜作为田园诗派的代表人物，对后世影响巨大。无论是李白，还是王维，写起田园诗，都会不自觉的引用陶潜的诗句好词，只不过王维的诗在继承和发展上，已使山水田园诗的成就达到新的高峰。
“式微”引自《子贡诗传》：狄侵黎，黎侯出奔，卫穆公不礼焉。黎人怨之，赋〈旄邱〉；黎大夫劝其君以归国，赋〈式微〉。《诗》：式微式微，胡不归？讲的是黎国大夫看到卫穆公对黎侯礼数不敬，打算劝其国君回国写的诗。
这里诗人既表达了自己对于家国离乱，世间变化无常的怅然。也表达自己渴望回归故土，对世外桃源的向往。
古代的佛教修炼中，讲究的是寺庙修炼，离尘绝世，与世隔绝，清净无为，不执著世间的一切。王维是世俗中人，同时也是在家的佛教居士，自然也会有出世之心。
虽然以世俗眼光看是消沉逃避，但在修炼人来看却是能放下世间执著，而在佛法上精进的表现。王维诗中表现的山水之乐不是一种消极、追求闲情逸致的情绪，相反的，正是诗人在试图探索人生真谛与佛法奥妙，体悟自然天真的表现。
〈渭川田家〉这首诗表现一种田园式的悠闲安逸，读着诗，想着画面，心中自然的平静许多，读来颇有一种修炼人清清静静的感觉，这也体现王维在佛法修炼中的境界，已经达到一定的程度了。真是应了明代胡应麟的话“读之身世两忘，万念皆寂”。@
