【大纪元2014年08月12日讯】永和九年（公元353年），岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也（禊，音ㄒ一ˋ，祭祀活动，古人于春秋二季至河边洗濯涤冲沐，以袪除身上污秽不祥，称修褉事）。群贤毕至，少长（老少）咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍（急流），映带左右（流水环绕在 兰亭左右）。引以为流觞曲水（漂浮酒杯的弯曲水流），列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类（万物）之盛，所以游目骋怀（观赏万物，抒展胸情），足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与俯仰（交往）一世，或取诸怀抱（互相倾诉），晤言（交谈）一室之内；或因寄所托（随所遇而寄托情感），放浪形骸之外（不拘世俗礼法）。 虽取舍万殊（各人取舍虽然不同），静躁（个性安静或活泼）不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之（所追求）既倦，情随事迁，感慨系（接着）之矣（事过境迁，心情转变，感慨接着而来）。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀（而不得不有所感慨）；况修短（生命长短）随化（随着命运造化的安排），终期于尽（终究是会走向死亡）。古人云：“死生亦大矣。（生死是一件重要大事）”岂不痛（哀痛）哉！
每览昔人兴感之由，若合一契（古人文章所感慨的情怀，若与自己是相同的），未尝不临文嗟悼（边读文章，边感伤叹息），不能喻之于怀（无法宽解悲叹的情绪），固知一死生为虚诞（要把生死看做是同等的，根本是虚妄的理论），齐（视为同等）彭（寿命长）殇（寿命短）为妄作（把寿命长或寿命短看做是相同的，是错误的看法）。后之视今，亦犹今之视昔（后人读我的文章，就像是现在我读前人文章的这种心情），悲夫！故列叙时人，录其所述（搜录兰亭每位贤达的诗文），虽世殊事异（虽然时代不同，事物有差异），所以兴怀，其致一也（每个时代，人们感慨的心情是相同的）。后之览者，亦将有感于斯文。（后人读此篇文章，也会有所感慨吧！）（黄育智注释）
——选自《四部备要》本《骈体文钞》
译文：
晋穆帝永和九年，这是癸丑年。暮春三月初，我们在会稽郡山阴县的兰亭聚会，进行修禊活动。众多的贤能之士都来参加，年轻的年长的都聚集在一起。这地方有高山峻岭，茂密的树林和挺拔的翠竹，又有清澈的溪水，急泻的湍流，波光辉映萦绕在亭子左右。把水引来作为飘流酒杯的弯曲水道，大家列坐在水边，虽然没有音乐伴奏而稍显冷清，可是一面饮酒一面赋诗，也足以酣畅地抒发内心的感情。这天天气晴朗，空气清新，和风拂拂，温暖舒畅。抬头仰望宇宙空间之广大，低首俯察万物种类之繁多，因而放眼纵览，舒展胸怀，也足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是很快活的啊。
人们互相交往，转瞬间度过一生。有的人襟怀坦荡，在家里与朋友倾心交谈；有的人把情趣寄托在某些事物上，不受世俗礼法拘束而纵情游乐。虽然人们对生活的取舍千差万别，性情也有沉静和急躁的差异，但当他们遇到欢欣的事情，心里感到暂时的得志，就喜悦满足，竟没想到人生衰老的暮年会很快来临。等到他们对生平所追求的事物已经厌倦，心情也随着而起变化，感慨就跟着发生了。从前所感到欢欣的，顷刻之间已成为往事，对这些尚且不能不深有感触。更何况人的寿命长短，随着各种原因而有变化，但终有穷尽的一天。古人说：“死生也是人生一件大事啊！”这岂不很可悲哀吗！
我每次看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的总像符契一样相合，没有一次不对着这些文章而叹息悲伤，心里却不知道这是为什么。我一向认为把死和生当作一回事是错误的，把长寿和短命等量齐观也是荒谬的。后世人看现代人，正如现代人看古代人一样，可悲啊！因此我一一记下这次兰亭集会者的名字，抄录下他们吟咏的诗篇。即使时代会不同，世事会变化，但人们抒发情怀的原因，其基本点是一致的。后世的读者，也将对这些诗文产生一番感慨。
【作者小传】
王羲之（321—379），字逸少，东晋琅玡临沂（今山东临沂县人）。初为秘书郎，庾亮请为征西参军，累迁长史，拜宁远将军，江州刺史。后征为吏部尚书，不就，授护国将军，迁右军将军，会稽内史。世称王右军。晚年称病去官，放情山水，弋钓为乐。卒赠金紫光禄大夫。有诗文集十卷。清人张溥《汉魏六朝百三家集题辞》称其书札有远见卓识，“诚东晋君臣之良药”；赞其“兰亭咏诗，韵胜金谷”。于此可见王羲之文学成就。又以擅长书法名世，草隶尤精，笔势飘若浮云，矫若游龙，论者评为古今之冠。他所创作和书写的《兰亭集序》，既是书苑珍品，也是文坛杰作，千百年来向为人所盛赞和传颂。
（责任编辑：朱颖）
