【水彩行家】郭心漪水彩创作展

展览讯息
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国泰世华艺术中心的三人联展,只有郭心漪为水彩创作者,此次预计以对开至双全开的十五幅作品参与展出。

另一个重要的个展为台中市美术家接力展,对她来说,这是一个倍感荣幸的官方邀请展,展出作品延续作者一贯以来的大幅创作为主要呈现。

郭心漪认为,万物皆有其被关注的价值,观看的方式亦是创作者应该深入探究的部分,除了观念上的不断思索之外,在创作动机上她对人类特有的心理运作充满无尽的好奇,并力求清新自身内在的宇宙,如何用不同的方式阐述对象与延续创作主题的再深探之课题也是她乐此不疲的创作原动力。

黄金年华102x153cm
黄金年华102x153cm

郭心漪企盼作品能带给观者重新省思生命的无限与宇宙万物带给我们的启示。

享受孤153x102cm
享受孤153x102cm

艺术的呈现,是作者不断地与创作对象的对话与思想撞击所产生的结果,对她来说,发现平凡中的不平凡,感动简单中的不简单,是郭心漪始终以来对创作方向坚持的自我观点。

大地的意志153x102cm
大地的意志153x102cm

展览讯息﹕

形韵色影三人邀请展
展期:2014年7月5日~8月2日(周日公休)
预展:7月3、 4日
开幕茶会:7月4日(五)下午6:00
地点:国泰世华艺术中心
台北市敦化北路236号7楼/02-27170988
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回归75x105cm
回归75x105cm

心象。清漪 – 台中市美术家邀请展
展期:2014年8月1日~8月31日(周一公休)
开幕式暨新书发表:8月2日(六)14:30
地点:台中市政府文化局葫芦墩文化中心
台中市丰原区圆环东路782号/04-25260136

池中倒影75x105cm
池中倒影75x105cm

图文提供﹕中华亚太水彩艺术协会
原载﹕水彩艺术资讯 第十六期

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  • 对谢老师的作品惊艳之余,乃毅然决然师事谢明锠老师及郑香龙老师。又因情有独钟于乡土题材,在努力研习水彩技法的同时,经常组团踏遍台湾乡野、中国大江南北的古老村庄及欧洲古镇,为的就是广蒐绘画题材,以为创作的素材及原动力。
  • 心动了,就会画了,就想表达出来了。 心是一切行动的泉源,起心动念,有了心情,便顺兴而为了。 每一个令我心动,快意挥洒的就是使我有所行动之种子。 过程是种子的萌芽成长,经过灌溉心力而成就创作,作品就是种子开花孕育出的结果。 对我而言,即是生命最大的回馈、成就与喜乐。
  • “画由心生”,内心若没有感动,就没有感人的绘画,唯有将感情移入与景物产生共鸣,才会创造出动人的作品。他的作品色调成熟沉稳,透过画笔自然流露出朴实亲切之美。
  • 由于洪东标老师的鼓励,08年重拾画笔并投入水彩这缤纷而迷人的园地。为忠实检视一路而来的成长历程,特将这些日子以来阶段式的创作记录与自我试探心得分享于您。
  • 寒冬已过,万物苏醒,满园春芽如蛰伏在心的创意种子,经历季节交替而蠢蠢欲动,在阳光、温度、水的滋润下破土而出。咨意绽放的渴望;缤纷蓬勃而华丽的夏荫,亦如无畏岁月、生活的洗练,依然契而不舍的创作毅力,将积累在心灵深层的感动与成长,以抽象的水色交融,表现在虚实却具像的每幅作品中。“春芽夏荫”四个字,道尽了水彩画家许德丽长年以传统式微的工艺与民间建筑为题入画的心路历程。画家其经常以搜集与摄影方式,设法兼顾外在视觉与内在主观观点,运用水彩重叠法及含蓄内敛深入的表达态度,朴实温润自由的艺术表达个性,展现女性纤细心思的绝妙风格。
  • 《创世纪》 工程结束后,米开朗基罗立刻着手教宗灵寝工作,想一口气完成陵墓。次年,朱略斯二世逝世,米开朗基罗和教宗的继承人签署新合约 ,将陵墓修改为挨靠着墙的壁墓,大为缩减原来的规模。接下来三年间,米开朗基罗完全投入这件工作 ,首先完成的是摩西和两个奴隶像。
  • 晚祷
    这些人并不是在崇拜艺术本身,而是它代表的东西。举例来说,在俄罗斯东正教中,圣像长期以来被视为神圣的物件,并不是因为它的颜料和笔刷,而是因为这些图画开启了连接天堂的一扇窗。
  • 米开朗基罗采用数字“三”来划分天顶为左中右三行,中央《创世纪》故事部分又分为大小轮替的九个画面,每三个图为一个组,分别描绘《神创世》、《造人与原罪》、《诺亚的故事》。顺序的安排是根据礼拜堂本身的功能有关的,如创世的部分安排在教皇举行仪式的祭坛上方;以其接近神的缘故;而人间的故事则放在群众席的另一端。
  • 美丽、善良、正义是神的荣耀,也是人的本性,而在拉斐尔的作品中更处处彰显了这点。这就是为什么他的画作在逝世500年后的今天,仍然能够启发我们,并带给我们希望。这也是为什么拉斐尔的作品对我们当今的社会如此重要,他让我们看到了事物美好的一面。
  • 神按照自己的形像造了人’,这是许多古老民族的共同传说。旧约记载的主神创世时先造了日月星辰、山川海洋、动植矿物等等,那也是为人预备一个能赖以生存的环境,和生命得以循环不息的范围。所以人是世间的主体,是万物之灵。这是文艺复兴时期‘人文主义’的根源,也是米开朗基罗藉以赞颂主神造人之荣恩的创作主体。
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