【大纪元2015年01月16日讯】“四象化自两仪生，阳阴阴阳是过程，不依四时失调理，方知养生敬天恩。”四这个字的甲骨文 、金文 和篆体 都指阴阳卦象。长划为阳，短划为阴，阴阳相互化生成四象，四时也由之而生。二阴二阳互动成的二个太极图形，由金文字体可窥见一般。
人每天的生活以养生为重要大事，如何养生得依四时变化。相传学道修炼的黄帝与岐伯、雷公、伯高、俞跗、少师、鬼臾区、少俞等多位大臣讨论医道，他们的论述载留在《黄帝内经》中，其中的《四气调神大论》就记载着依循四时生活的养生之道。先说说这一年之始的春天吧，《四气调神大论》曰：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”黄帝问岐伯何为气呢?这个答案记载于《素问六节藏象论篇》：“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。”气随时间不同而有不同，然四气调神，神才是主要。
候有“观察”也有“变化”的意涵，古人看到自然万物经过五天的时间会有明显的变化，因之以“候”代表五日。十五天正好是三候为一气，六气九十天为一时，四时三百六十天为一岁也。直至今日这个“候”尚被保留用于气象学中，例如:“候温”指的就是五日的平均温度。所以人要养生，就得懂得这些天人合一的概念，顺候而变，顺气而养，顺时而生。
春天虽说是生机勃勃，但是冬天积累的毒素到了春天也正好发陈出来，就是将冬天陈积的败物发泄出来，此时夜卧应早起，不贪睡懒而迎接春日洋洋，宜以舒广的情绪让陈发缓缓排净。不急不徐的漫步长庭以广舒心志。春绿的新芽刚刚从冬枝上冒出个头来，有时会让人的好奇心按耐不住，而想动手摘折，所以《内经》告诫：“生而勿杀、予而勿夺”。这也正是人依循“天有好生之德”的法则而生活，民间俗语也说：“春天多摘一片叶，多折一朵花，夏天就少一颗果。”
孩子在春天里难免发发成长，心智上也趋于向荣，所以或有守不心性而忘形之时，为人父母师长者则应幽默看待之，好意劝解，善意规范，以身示范，而不以恶罚惩其欣发心智为上。
责任编辑：陈紫吟
