情义的力量

作者:陆文
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情义的力量

情理与正义,可以感动人心,渗透肌肤和骨髓。有时不过是急促之间,说出的几句凭良心的话,或者起初并非奇异高明的卓识,只是诚述而己,却也能起到很好的作用。

楚昭王遭受吴王阖庐带来的灾祸,国家灭亡,被迫出逃,楚国的父老都赶来送行。楚昭王说:“父老们,你们回去吧,不要担心你们没有国君!”楚国的父老们说:“哪能再有您这样贤明的国君!”于是就一起跟随楚昭王出逃。申包胥则跑到秦国,在秦王的宫廷上,哭着请求秦国出兵去援楚。楚围最终因此而复兴。

唐玄宗李隆基,为躲避安禄山的叛乱,逃离京师长安(今陕西西安)。走到扶风(今陕西宝鸡东)时,跟随他的士兵都很想逃走,并制造谣言,蛮横无理,图谋叛乱。唐玄宗把士兵们召集起来,对他们说:“我用人不当,招致胡贼安禄山的叛乱,现在必须到远处躲避叛军的锐气。大家仓猝之间跟随我出走,来不及与你们的父母妻子告别,我非常惭愧!现在请大家都回到自己的家去吧,我自己要和子弟们前往四川,现在就和大家告别。你们回去见到父母及长安的父老们,请代我向他们致意问候!”随从的士兵听后都很感动,流着泪说:“是死是活,我们都跟着皇上!”从此谣言便消失了,士气大振,军队纪律也严整起来。

张巡在雍岳(今河南杞县)遭到安禄山的围攻,手下的大将劝张巡投降。张巡把唐玄宗的画像拿出来,带领将士朝拜,将士们在玄宗的画像前,抱头痛哭。张巡把劝他投降的六位将领带到将士们面前,用忠孝大义斥责他们,然后斩首示众,极大地鼓舞了将士们抗敌的决心。

唐德宗时,河北四镇发动叛乱,王武俊称赵王,田悦称魏王,李纳称齐王,朱滔称冀王。李抱真派贾林劝说王武俊,假托唐德宗的话说:“我以前确实做错了事。朋友之间有不同的意见,还能够道歉认错,何况我是一个大国的君主呢?”王武俊于是就首先倡议:服从朝廷指挥。等到唐德宗在奉天(今陕西乾县)颁布罪己诏后,王武俊又派人对田悦说:”天子正为国家大事忧愁费心,还用恩德安抚我们,我们为什么不能悔过自新、归顺朝廷呢?”

王庭凑割据成德(今河北正定)时,韩愈奉命前去安抚。王庭凑剑拔弩张,去迎接韩愈。到旅馆后,王庭凑在庭堂上布满了全副武装的士兵。韩愈面不改色,讲论安史之乱以来背叛和归顺朝廷的利害祸福,王庭凑害怕军心动摇,就挥手让韩愈出去。王庭凑最终还是听劝,做了唐朝的地方长官。

黄巢占领长安后,发布的诏令,传到凤翔(今陕西凤翔)。节度使郑畋,没有出庭接受黄巢的诏令。当奏起音乐时,拥戴郑畋的将领们都失声痛哭。黄巢的使者感到很奇怪。郑畋的幕僚说:“因为郑畋患了手脚麻木的病,不能前来,他们因此伤心。”老百姓听说此事,没有不流泪的。郑畋说:“我就知道人民还不厌烦唐朝,强盗们(指黄巢军)很快就会被砍掉脑袋。”他于是就起兵,并倡议各地唐军,共同收复了京师长安。

陆贽劝唐德宗下罪己诏,沉痛追究自己的过失,用真诚的言语,向天下表示认罪。诏书发出后,即便是武夫悍卒,也没有不感动得流泪的。有识之士,由此还知道,唐德宗所遭遇的叛乱,不难平定。

上述的这些事,都是发生在不同的时间,而效果却是相同的。宋朝在靖康、建炎年间,遭受的灾难够惨的了,却没有听说有用大义感人的事,这是为什么呢?大概是宋朝走到尽头,应该改朝换代了。这就是天意吧。

世事不可料

论起天下的事来,人们常说:“人算不如天算。”这话听起来似乎不尽如人意,但还是有些奥妙,值得深细思之。

秦始皇一世英豪,横扫天下,踌躇滿志,他以战胜齐的骄傲,东游会稽山(今浙江绍兴内),再渡浙江水,脚踏神州大地。其势自认为是创造了传之子孙万代的功业。他哪里知道:人家项籍,已经在旁边窥测时机。

东汉末,曹操夷灭群雄,名定天下,独揽汉朝的大权,时刻准备取而代之。殊不知司马氏已经走近卧榻了!南北朝的梁武帝萧衍,杀了东昏侯萧宝卷,夺取了南齐的江山,而侯景也在汉北出生了,后来,梁的江山就断送在他的手里。

唐宣宗李忱,收复黄河两岸、甘肃大地,四方的戎狄已经没有力量再窥看中原,各路藩镇俯首贴耳。但是,朱温来到人间。过了三十多年,朱温手握重兵,独立一方,最终夺走唐朝的江山。

看这些世际风云,真是变幻莫测!这不是什么人,凭着自己的智力谋略,可以预料、可以把握的!

不肖子孙——奢侈的国君

历代帝王创立基业,树立传统,都以节俭为原则,并以此为传统,留给子孙作为训诫。当然,继承大业的如果是贤君,才可能遵循他的教诲,如果是昏君,则会是另一番景象。

南朝时,宋孝武帝刘骏,大兴土木,构筑宫殿,他令人拆毁高祖生前所住的“阴搴”,在那里要建造华丽的“玉烛殿”。在宋武帝刘裕原来住过的地方,床头有一道土墙屏障,墙上挂着葛灯笼和麻蝇拂。侍中袁颛,因看不惯孝武帝的骄奢,便趁机在孝武帝面前大大称赞宋武帝的俭素美德,意在规劝孝武帝继承宋武帝的节俭传统。武帝听后很反感地说:“田舍翁(指宋武帝)能有这些摆设,已算是过分了!”

唐代高力士,有一天到太宗陵墓寝宫去,看见陵墓寝宫中,只有一个梳妆盒、一把柞木梳、一只黑角篦、一把草根刷子,不禁慨然长叹道:“先帝统治天下多年,使国泰民安,国富兵强,一度形成‘贞观之治’的升平局面,业绩可谓巨大!但他随身所用,却只留下这些微不足道的遗物,我想把它们传给后世,使后世子孙能以太宗为榜样,永远保持节俭的美德。”

后来,高力士把这件事,上奏给唐明皇李隆基。明皇于是亲自到太宗陵墓寝宫瞻仰,询问太宗遗物何在?高力士手捧遗物,双膝跪着,恭恭敬敬献上。明皇也双膝下跪,恭恭敬敬地接过来。那神态令人肃然起敬。但这样还不足以表达唐明皇的敬意,他又说道:“夜光明珠,垂棘的宝玉,可算是稀世珍宝,但它们的价值,何以能超过太宗的这些遗物呢?”并命令史官,将这件事记在典册之中。

这件事发生在明皇刚刚登基不久。那时他励精图治,因此见到太宗遗物能有所感慨、警惕。等到后来,生了贪图安逸享乐的奢侈之心,用尽天下所有的人力物力,也不足以满足他的贪心,哪里还记得曾发生过这样的事呢?早把它抛到九霄云外去了。

宋孝武帝的奢侈,还不足以过分责难。后来的一些开明君主,如齐高帝、周武帝、陈高祖、隋文帝,这些人都有节俭之德,而齐东昏侯、陈后主、隋炀帝等的骄奢淫逸,甚至超过夏桀殷纣,其程度是不可以与宋孝武帝同日而语的!

(以上均据宋代洪迈《容斋随笔》)@*

责任编辑:梁馨

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