白话史记连载

史记中的故事(5)

作者:司马迁 (大纪元编译)
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舜二十岁就以孝顺闻名,三十岁时就被尧所重用,五十岁时他代行天子之事,到了舜五十八岁时尧去世,六十一岁时舜取代帝尧登上皇位。登上皇位后三十九年,他以年老之躯,到南方巡狩,竟死于苍梧郊区。舜被葬在长江南方的九疑山,这就是零陵。

舜登上皇位之后,车上虽然竖着威武的天子旗帜,但他去见父亲瞽叟时,依然是恭恭敬敬一点也不敢马虎,完全是人子对待父母的孝敬态度。他还封弟弟象为诸侯。舜的儿子商均不太贤良,舜于是早就做好准备,要把禹推荐给天下,让他代行天子之政。十七年后舜寿终,三年之丧过后,禹想要把天子之位谦让给舜的儿子,就像舜当年让位给尧的儿子一样。但诸侯们都来归附禹,所以禹才只好登上天子之位。尧的儿子丹朱,舜的儿子商均,都有封地,以供奉先人的祀典,穿自己的衣服,礼乐也都用自己的;用客人的身份见天子,天子不把他们当作自己的臣下,这是表示:即使连天子也不敢把天下视为私有。

从黄帝到舜、禹,都同一姓,只是改了国号,以显扬各人的美德。所以黄帝为有熊,帝颛顼为高阳,帝喾为高辛,帝尧为陶唐,帝舜为有虞。帝禹为夏后,而以氏为分别,姓姒氏。契为商,姓子氏;弃为周,姓姬氏。

太史公说:“读书人都说五帝的年代太久远了!尚书只记载尧以来的史实,而其他各家在提到黄帝时,文字既不文雅也不够通畅,连有学问的人都说不清楚。其实,<五帝德>和<帝系姓>两篇,一般读书人都认为并非孔子之言,所以也就不加流传。我曾到处巡访,西到倥侗、北到涿鹿、东到海上、南到长江、淮河,所到之处,从各地长老们口中说出的黄帝、尧、舜的地方,其风俗教化却不尽相同。整体说来,以不违背古文尚书记载的会比较真确。我读了春秋和国语两部书,觉得他们把<五帝德>和<帝系姓>两篇阐明的很清楚。只是人们通常都不去深入研究,其实,书中的记载都不虚假。尚书虽然有一些地方是缺漏的,但它缺漏的部分却往往可以在其他书中找到。如果不是好学深思、内心深有体悟者,要跟那些孤陋寡闻的人讨论的话,还真是很难说清啊!现在,我把搜集的资料一一条列,并选择文字内容文雅且通顺的,来写成“本纪”,并放在全书的开头。”(待续)@*

责任编辑:梁馨

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  • 舜二十岁就以孝顺闻名,三十岁时就被尧所重用他,五十岁时他代行天子之事,舜五十八岁时尧去世,六十一岁时舜取代帝尧登上皇位。登上皇位后三十九年,他不顾年老之躯,到南方巡狩,竟死于苍梧郊区。舜被葬在长江南方的九疑山,这就是零陵。
  • 从前,高阳氏有八个好儿子,世人受了他们的帮助,称他们叫做“八恺”。高辛氏有八个好儿子,当时人们称之为“八元”。这十六个家族,世世代代都能继续前人的善行,不曾损毁过他们的名誉。在尧的时候,尧却没有任用他们。舜的时候,开始重用八恺的后人,使他们主持地政,开发各地适合生长的农作物,结果,没有一处不是丰收的。舜又重用八元的后人,使他们在四方到处宣扬五种伦理思想,于是父义、母慈、兄友、弟恭、子孝,家庭和社会一片祥和融洽。
  • 四方诸侯领袖举鲧治理洪水,尧以为不可,诸侯领袖力请试用,试用后不见绩效,使百姓深受其苦。
  • 四人同声向尧推荐说:“有一个没有结婚的平民叫虞舜的。”尧说:“不错,我也听说过,到底怎么样?”四人都说:“他是个盲人的儿子,父亲心不向善,母亲言不及义,弟弟倨傲无礼,他却能够和睦孝顺,把一个家处理得雍雍穆穆,没有出什么差错。”尧说:“我来试试他吧。”
  • 黄帝是少典氏的儿子,姓公孙,名轩辕。他一生下来就特别灵秀聪明,才几个月就会说话了。轩辕年纪小的时候很伶俐,年纪稍长后更加勤勉,成年之后见识广博、有智慧有远见。轩辕那个时候,神农氏的后代子孙们的势力已经渐渐衰微。诸侯互相征伐,百姓备受痛苦,可是神农氏却无力解决诸侯们的纷争。所以,轩辕便操练士兵,去讨伐那些不来朝贡并且互相争战的诸侯,最后,诸侯们都来归顺臣服于神农氏,只剩下残暴的蚩尤,神农氏没办法讨平他。其实,炎帝神农氏此时也还想要再领导诸侯,但诸侯们都已归顺于轩辕。轩辕于是一方面修德整军,顺应四季五行之气,教民种植五谷,安抚百姓,规划四方土地使可资利用。另一方面,他训练了一批勇敢善战的士兵,以熊罴貔貅䝙虎等猛兽为之命名,和炎帝大战于阪泉之野。三次交战后,终于打败炎帝,完成了他的志愿。后来,蚩尤作乱,不服从命令,于是轩辕向四方诸侯征集军队,与蚩尤战于涿鹿之野,活捉蚩尤,最后还将他问罪处死。这时,四方诸侯都尊轩辕为天子,取代了神农氏,这就是我们说的“黄帝”。如果有人还要作乱的,黄帝便去征伐他,待事平之后,便随即离去。黄帝披荆斩棘,开山通道,从没有享受一天舒适的日子。
  • 有德之容,深沉凝重,内充然有余,外阒然无迹。若面目都是精神,即不出诸口,而漏泄已多矣。
  • 今天选读的古文第一段是讲述蒲州刺史赵元楷劳民伤财向唐太宗献媚,却被唐太宗批评之事。经笔者查阅《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴‧唐纪十一》记载,此事发生于贞观十二年二月;而笔者手头《贞观政要》版本上记载的却是贞观七年。
  • 《尚书》是一部记载中国上古历史的书,是一部最老的历史文献,从虞夏的尧舜直到商周。从中我们能看到书中记载了很多古人天人合一的言行境界,现列举一二。
  • 陈胡公满者,虞帝舜之后也。昔舜为庶人时,尧妻之二女,居于妫汭,其后因为氏姓,姓妫氏。舜已崩,传禹天下,而舜子商均为封国。①夏后之时,或失或续。②至于周武王克殷纣,乃复求舜后,③得妫满,封之于陈,④以奉帝舜祀,是为胡公。
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