【大纪元2015年03月24日讯】在清朝的皇家教育中，康熙帝特别推崇一些满族的礼节，比如冠帽要放置有序；吃东西不管多寡要与人分享；不要回顾斜视等。尽管这些礼节至细至微，但今天品来别有一番风味。
在《庭训格言》中，康熙帝亲述到：“冠帽乃元服最尊。今或有下贱无知之人，将冠帽置之靴袜一处，最不合礼。满洲从来旧规，亦最忌此。”满族认为把冠帽和鞋袜放在一起，是最不合礼仪的行为，按照满族的规矩，最忌讳这样的人。
单单的冠帽放置，如此细小的礼节，康熙帝特别留在庭训中，训诫满清皇室子孙。这并非小题大做，中国自古就有从细节看人修养的习惯。这种秩序铺开来看，传达着从上到下各个阶层应该遵循的规矩和秩序，这个礼节也是帝王实现德治、仁政的必经之路。
正如《礼记-乐记》中所说的：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”这些礼节小到维护人际的和睦和尊重；大到顺应天地的秩序。中国文化的灿烂、经济的富庶，都是基于人们遵循有序的礼节，不乱纲常，不乱人伦，不乱道义，从来带来文化经济上的繁华。即使放到今日来看，经济发达的国家，也必定是在秩序的遵循中更高一筹，取得经济的强盛，比如，日本和德国，以及推崇礼节的韩国。
历史上，春秋时期，晋国的智伯瑶联合韩、魏两国攻打赵国，围攻晋阳城三年，都没攻下赵国。后来，赵国的公卿襄子派谋臣张孟谈夜里出城，策反韩、魏与赵联合，反戈一击消灭了智伯瑶。赵襄子论功行赏，有五人获赏，其中高赫第一个受赏。张孟谈好奇的问：“晋阳战事，高赫并没有立什么大功，为何先赏他？”赵襄子说：晋阳被围，国家危在旦夕，群臣个个傲慢无礼，只有高赫不失君臣之礼，毕恭毕敬，因此先赏他。有句话说：“国尚礼则昌”。韩、魏两国联合攻打赵国三年，都不能取胜，反而被赵国灭了智伯瑶。赵国的成功，和尚礼的赵襄子有着密切的关系。因为遵礼就是遵守天地的秩序，没有什么能够比以天地作为后盾，更强大有力。
康熙帝谈到：“凡人行住坐卧，不可回顾斜视。”，“此等处，不但关于德容，亦且有犯忌讳。我朝先辈老人，亦以行走回顾之人为大忌讳，时常言之，以为戒也。”一个人在行走、停留、端坐、躺卧的时候，都不可以回头看或是斜眼瞧。这不但关系到仪容是否符合礼仪，而且也关系到是否触犯了忌讳。
康熙帝一生雄韬伟略，还特别的时常告诫皇子，要引此为戒鉴，不可回头斜视。想必其中的涵义，并非只限于仪容的端正与否，也透露着一个人的众多信息，带有“全息性”的特点，强调的不可回头斜视，从眼睛面目的表现能看出一个人的真实境界。
除此之外，也有一个特别的涵义。无论东西方都流传着类似的故事，发生重大灾难变故时，那些提前得到神的告诫的人，万万不可回头看，否则变成石头等。比如，崇尚同性恋的索多玛和蛾摩拉，因为罪虐深重，神决定销毁这两个城市。天使警告罗得一家，不要往回看。但是罗得的妻子不听警告，在回头斜视时，变成了一根盐柱。又或者，历史上那些修道的人，在修成即将飞升时，也切忌回头斜视，否则就会掉下来，使多年的苦心修行毁于一旦。
看看现在的一些报导，最常被人诟病的是国人出国旅游，屡屡曝出不雅行为，令国人颜面尴尬尽失。在一个处处要求“礼”的时代，中国的经济和文化繁荣了数千年。而党文化要求的“与天、与地、与人斗”的思想，混乱了天地人伦的正常秩序，致使很多人无礼可循，从而造成了我们自身的困境。康熙帝推崇的这些礼节，细节虽小，事关却大。古代的礼节现在看似古老遥远，也能带给人一些额外的启迪。每种行为有礼可循，就能正确应对社会，不乱人伦，就不会有那么多的社会乱象。人们走出自身的困境，也就不会是一项难以解决的问题。
责任编辑：尚一
