台湾画家

郑善禧作品集──山水风景篇(下)

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台湾国宝级画家郑善禧的创作题材多变,尤其喜爱写生。在师大求学与出国时,因受到西洋绘画色彩的冲击,引领他突破传统水墨与黑白藩篱。由于经常出入山林,他发现台湾山形地貌与中国大陆有明显的差异,更非传统国画的纸上云烟。郑善禧于是将身历其境的亲身感受,画出了浑圆不峻、葱青翠绿的“台湾山”,画出了台湾风味的中国画。

《野柳风光》

释文:
野柳风光 甲午二零一四春加题 国画山水画中之皴法研究 李教授霖灿所着也 载在故宫季刊八卷三期 内容精详 独于骷髅皴以芥子园画谱无图相 谓得俟专家指点再作解释 未后郑重再叙 曾于卡美儿请教大风堂 大师云 未通此法 但曾见溥老为之 问之寒玉堂传人或有知之者 是此骷髅皴法之奥妙 画道之难求也 亦足令人困矣 迩来师大几届毕业美展 时见同学有野柳或佳洛水写生画 石头孔洞斑斑若豹文 余此画实效其所为者 是此豹文皴 可通近古之所谓骷髅皴者 余不自知也 万像出之于自然 笔法应之于心手 余但力行以致之

李教授开章明义云 山石纹理 笔墨组合 即此八字备矣尽矣 任何皴法莫不归乎此 至于骷髅皴耶 鬼面皴耶 乃至于此 余杜撰之豹文皴 似皆可以不必究矣 未知宜否 高明者有以教之 六十九年冬 善禧画并书 善禧写此 自名之为豹文皴如何 西历一九八零年十二月 耶诞后一日于稻江

《野渡无人舟自横》

释文:
春潮带雨晚来急 野渡无人舟自横 唐人句 癸巳孟冬 郑善禧

《渡口涨潮溪面宽》

释文:
渡口涨潮溪面宽 甲戌之夏 郑善禧画

《欧洲村庄》

释文:
岁次癸酉 郑善禧制

《论茶图》

释文:
不知泾邑山之涯 春风茁此香灵芽 两茎细叶雀舌卷 蒸焙工夫应不浅 宣州诸茶此绝伦 芳馨那逊龙山春 一瓯瑟瑟散轻蕊 品题谁比玉川子 共向幽窗吸白云 令人六府皆芳芬 长空霭霭西林晚 疏雨湿烟客忘返 临梅瞿山画法 汪士慎书法 岁戊午之春 善禧

《树荫谈心》

释文:
岁乙亥之冬 郑善禧写于台北

《静坐看山》

释文:
静坐看山 公元二零十二年 善禧

《滨海别庄》

释文:
滨海别庄 大西洋岸吧港之忆 郑善禧二零一四孟夏画于台北

《临海村舍》

释文:
甲寅 善禧制

《兰屿之忆》

释文:
兰屿之忆 岁己未之秋旅归写此 善禧于稻江

图文提供﹕闻名画廊

责任编辑:周道

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  • 余承尧、沈耀初、郑善禧均来自于福建,却毕生大部分创作生涯都于台湾的艺术家,他们三人在台遇故里,相知相惜,互相提携与支持;并曾有约,盼能以皆为闽南乡亲的因缘举办联展。而不幸余、沈二位先生先行辞世;郑善禧有念于此,念兹在兹往来不去于心者近廿年。国立历史博物馆于数年前得悉此故事,规划“闽台三杰-余承尧、沈耀初、郑善禧书画展”,即日起至23日止,展出作品超过180组件。
  • 郑善禧先生1932年生于福建漳州,自小喜爱色彩浓艳、线条流畅的民俗艺术,常在空暇时到戏台、庙宇观看匠师雕神像、漆门神,为之后的乡土风格打下了基础。1950年来台后考取台南师范学校首届美术师范科,1957年进入师大美术系,对于每位老师的传授,无不勤慎学习。“溥心畬说‘要读书’,我至今仍在读书;林玉山说‘要写生’,我至今不忘写生;廖继春说‘要用色’,我至今仍在用色。”这些教诲郑善禧仍铭记在心。任教于台中师专时期,白天忙于教务,晚上仍勤勉作画,连续获得六次全省性美展比赛国画组第一名。1977年任台湾师范大学美术系教授,1991年自师大退休,1996年荣获国家文艺奖,至今仍创作不缀。
  • 我省思台湾文化风俗,一切都来自于漳、泉。我来到台湾,语言一样,食用民居庙宇皆如故乡,我逃难辗转从香港过来,一上岸就像回到家乡,而闽台的学术背景源出于宋代理学,宋之理学主要是濂、洛、关、闽四夫子,由朱熹的闽学集其大成。朱熹的学说主要在《四书集注》这是他精心的著作,据说有十八次易稿,及其临终犹在修改。我小时候曾经远足到白云岩、云洞岩,都是朱子讲学的地方,民间即使不识字的船夫,也能在行船时为客人闲谈许多朱子教人的故事,口耳相传,深入民心。中国人思想中儒、道、佛三教终也归于儒家做人为根本,成仙成佛为玄奥幻念,还是以做人来得实际。
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