黄仁颖与陈逖都是五代十国时期的泉州（今福建泉州市）人。当时泉州人颇重视教育，学校之盛居诸侯之冠；泉州孔庙的庭院内有一棵皂荚树，每当州内有人将登进士第就会生出一荚，十分灵验。
后梁贞明三年（917年），那棵皂荚树忽然长出一荚半来，州人都感到惊奇，议论著不知那半荚将有什么预示。
第二年，州内果然有个叫陈逖的举子在进士科考试中夺魁，而另一个叫黄仁颖的举子则以明经及第。自唐以来，即有“三十老明经，五十少进士”的说法，这是指人们一向看重进士而轻视明经。这下大伙明白了，那半荚是预示一人明经及第。
相形之下，黄仁颖深感自己虽及第却毫无荣耀可言，真正有荣耀的是陈逖，连上天也重进士而轻明经！他闷闷不乐了好些天，终于下定决心自己也要考进士，而且要考个好名次。对于这一点，他很是自信。
主意拿定后就切切实实地准备起来，到了后唐同光四年（926年，四月改元天成），沉寂多年的那株皂荚树原来长半荚之处，又重新长出一个全荚来。州人又纷纷议论、猜测，这将应在哪个幸运者身上？
次年，即天成二年（927年），黄仁颖也夺了进士之魁，终于让他扬眉吐气。后来他官至中书舍人，不仅在功名上实现与陈逖比肩，而且职位、业绩与影响都远远超过了陈逖。
这篇记载，是通过孔庙内的一棵皂荚树所生出的荚，来预示将会有人进士及第，而且生出半荚则预示为明经及第，后来亦果真应验了。
有人以为这只是巧合，其实树也是有生命的，当一个人的生命在六道轮回中转生为树时，这棵树就是以前那个人的生命所转成，尤其这棵长在孔庙里的树，使它更具灵性，在另外空间中，它能知道将来谁会得功名，于是通过长出荚的方式来预兆世人也。由此可见，人的功名及第在其未到之前就已经是先天定好了的。
为证实人的命运是前定，现试用八字实例来分析，如何从八字中看出人的富贵贫贱。
男：公元1898年4月8日下午7时～9时
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查得自己的出生年、月、日、三柱的天干和地支， 至于时辰的起法，可参阅自己以前写过的文章：【命运的迷雾】起时柱干支和五行生克关系： http://www.epochtimes.com/gb/7/4/6/n1670350.htm
八字出来后，首先要找到出生日的天干（也叫日主，日干）是什么，因为它就代表了你自己属什么命，例如下面例子，出生日是辛丑，上面的辛金就是出生日的天干，代表属辛金命，也叫辛金日主，辛金日干等。
现将十天干五行属性列出来：甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。
知道了是什么命后，第二步是看生于何月分了，因为月令（月柱地支）对整个八字的影响力最大，所以又叫“提纲”。通过“万年历”查询，得知此例辛金命生于丙辰月，辰月即黄历三月，辰属湿土，现将十二地支对应的五行列在下面，方便读者查询。
子属水，丑属湿土，寅、卯属木，辰属湿土，巳、午属火，未属燥土，申、酉属金，戌属燥土，亥属水。
现在开始八字分析：
辛金命，生在黄历三月土旺之时，土能生金，母旺子相，日主辛金气势不弱。再看其他干支，地支见四土（两戌土、一丑土、一辰土），天干两戊土透出。如果有读者看过上一篇文章的命例，发现此造与上一篇文章中的命例很相似，也是地支四土，戊土造出天干，均是土旺（土多）埋金。
但关健上不同的地方是：上篇文章中的一命造，月柱是甲辰，甲木透出天干，三月木有余气，可用甲木破土为用，为君（辛金日主）赖臣（甲木）生之反局。而此造月柱丙辰，丙火之气泄尽生土，更加重了土的力量，不见有强木透出制土，所以此造土重埋金，不见有甲木破土为救，只好顺从旺土之性，而成为“母慈灭子”之反局了。
因为日主是辛金，土能生金，生我者为母，土是辛金之母。但此造土太多了，以至将自己的儿子辛金埋掉，便成母多灭子之反局。行运唯只有顺从母（土）之性，助其子辛金，即唯喜行金运，则母慈而子安矣。若行木运，水运，逆母土之性，无生育之意，灾咎必不免；火土运加重了母多灭子的力量，也不吉。
现看大运来验证。起大运的方法可参阅以前写过的文章：【命运的迷雾】批算大运、流年： http://www.epochtimes.com/gb/7/4/7/n1670722.htm
初运火土（丁火巳火，戊土午火，己土未土），刑丧破败，荡然无存。一交庚金申金，辛金酉金运，助起日元，顺母之牲，大得际遇，踏入仕途。壬戍运，壬水逆重土之气，戌土加重了土厚埋金之力，犯事落职。@*（待续）
资料来源：《五代状元奇谈．五代状元谱》、《记考》、《潘湖俊儒》
责任编辑：吴雨洁
