中国历朝不可思议童谣大预言

火星男童预言三国 三公归于司马

文:陶以晖

(王嘉益/大纪元)

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中国传统文化非常丰富,底蕴深厚,许多的预言名作,甚至是历代“童谣”中充满了神秘智慧,预警未来,关怀生众,千百年后的人还是觉得莫测高深。

中国历朝,一直都有童谣、谶语、民谣或石碑刻字,向人间暗示未来的吉凶祸福的征兆,而且在历代史籍中多有记载,甚至记入正史中。例如,《史记‧周本纪》记载,宣王之时童女谣曰“檿弧箕服,实亡周国。”可见“童谣”预言在中国起源甚早。

从周朝往后看,每个朝代都能见揭示朝代兴亡更迭,或暗示祸福起落、人事成败的童谣。这些神秘的童谣,多在社会战乱、自然灾变的前头传出世间,尤其是在朝代末世最多。

中国历代的童谣常是谶语的另一种表现,尤其是有关一个朝代国祚的存亡、一个时代的动荡变迁。中国的童谣,涵涉政治题材的童谣以中国神传文字特有的丰富文化内涵,展现巧趣又神秘、时明又时暗的预言,字表看似浅白畅口,其实内含真意深隐,真相总是另有所指。实际上,指涉政治人与事的童谣常常是谶语的另一种表现,一种容易在民间传播开来的谶语,一种未来的预言。

人说从“童谣”中可以看历史!从历朝末世童谣预言的应验来看,可说它是对人间动荡坏灭的预警。事过境迁,往事留痕;鉴往知来,掌握先机。回顾中国历代童谣、谶语,看历史上预警天机,若隐若现,冥冥不见解,因果安排有天意!耐人寻味……

晋朝:“三公归于司马”

《搜神记》第八卷,有一段记载,一个长有异相的六、七岁男孩,跟孩童们说了一个三国时代天下分合的预言:“三公归于司马”。

公元260年,当时是史上著名的三国时代,东吴、蜀汉、曹魏各据一方,逐鹿中原,都想完成统一霸业。东吴草创,一切未上轨道,当时国力不强,吴王对部下不信任,把屯边守将的妻子儿女当作人质安置在后方,称作“保质童子。”每天都有十几个保质童子类聚一起玩耍。

孙休永安三年二月,一天,一个四尺多高,大约六、七岁穿着青衣的男童,忽然来和这群小孩一起游戏。小孩们不认识他,都问他:“你是谁家的儿子,今天忽然来了?” 青衣男童答道:“见你们玩得高兴,所以我也来玩了!”

大家端详他,发现他的两眼发出荧荧外射的光芒。小孩们畏惧而再次问他是谁。他答道:“你们怕我吗?我不是人类,是火星人,我有话要告诉你们:三公归于司马。”

小孩们大惊,有的跑去告诉大人,大人开始跑来看出了什么事。男孩说:“我走了!”纵身跳跃,飞入空中。众人抬头看他,见他好像拽着一疋白帛上了天。跑过来的大人还来得及看见这一幕。只见他飘飘渐高,不一会就消失了。

当时吴国法令很严,众人不敢把这件事说出来。这件事发生的四年后,蜀国灭亡了,六年后司马炎废了魏帝为晋,二十一年后吴国被司马氏的晋朝统一了,三国都归于司马氏的晋朝了。结果正如那火星男童的谶语预言:“三公归于司马”。

《晋书‧天文志》 中把童谣说成是荧惑星降临人间所为:“凡五星盈缩失位,其精降于地为人。岁星降为贵臣,荧惑降为童儿,歌谣嬉戏……吉凶之应,随其像告。”其中“荧惑降为童儿,歌谣嬉戏……吉凶之应,随其像告”的说法,正与上段《搜神记》的记载相应和。

“外星人”是否存在?青衣童言令人惊诧!波多黎哥(Puerto Rico)有一妇女叫卡斯亚(Milagros Garcia),宣称她是外星人的后代。现代《加拿大人》(The Canadian)2007年3月27日作了报导。为了证明自己所言,卡斯亚主动提供自己的DNA做分析。科学家惊奇地发现其DNA的确不同于已知的人类DNA。显然“火星人”之语,还不能当作单纯的戏言。

《搜神记》第八卷记载

吴以草创之国,信不坚固,边屯守将,皆质其妻子,名曰:“保质童子。”少年以类相与娱游者,日有十数。孙休永安三年二月,有一异儿,长四尺余,年可六七岁,衣青衣,忽来从群儿戏。诸儿莫之识也,皆问曰:“尔谁家小儿,今日忽来?”答曰:“见尔群戏乐,故来耳!”详而视之,眼有光芒,爚爚外射。诸儿畏之重问其故。儿乃答曰:“尔恐我乎?我非人也,乃荧惑星也,将有以告尔。三公归于司马。”诸儿大惊,或走告大人,大人驰往观之。儿曰:“舍尔去乎!”耸身而跃,即以化矣。仰而视之,若曳一疋练以登天。大人来者,犹及见焉。飘飘渐高,有顷而没。时吴政峻急,莫敢宣也。后四年而蜀亡,六年而魏废,二十一年而吴平:是归于司马也。

天道虽无声无息,然而中国古人早已观察到地上人事与天道相感相应,如影之随形。人间事象之祸福成败,尤其是关乎一个大群体的命运,事发前总有天启之征兆。童谣谶语可不也是慈悲的上天给人间的预警?!
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责任编辑:谢秀捷

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