子贡的疑惑

作者: 慧淳
font print 人气: 21
【字号】    
   标签: tags:

子夏守丧三年,结束后来见孔子。孔子要他弹琴,子夏弹出的琴声非常悠扬。

子夏说:“我是早已不哀伤了。但三年的丧期是先王制定的礼法,所以我不敢违背,不敢提前除丧。”

孔子听了,赞美道:“真是个君子!”

闵子骞也守丧三年,结束后来见孔子。孔子依然要他弹琴。但闵子骞似乎无心弹奏,他弹出的琴声非常紊乱。

闵子骞说:“我的心情仍然很沉重。但三年的丧期是先王制定的礼法,我也不敢违背,只好按时除丧。”

孔子说:“真是个君子。”

子贡觉得奇怪,问孔子:“子夏和闵子骞守丧的状况完全相反,老师却都称赞他们是君子。这是怎么回事?”

孔子说:“先王制定礼法,本来就是取法于人情的中道,让超过的人有所节制,让不及的人有所迫循。而子夏和闵子骞的哀伤之情不同,但都能抑制自己,以礼法的中道为依归。我称赞他们都是君子,不是很恰当吗?”(据《孔子家语》)

--摘编自正见网

责任编辑:魏春雨

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • “魁星”原为古代天文学中二十八宿之一“奎星”的俗称,指北斗七星的前四星,即天枢、天璇、天玑、天权。“魁星”信仰盛于宋代,被中国古代儒士学子尊为主宰文运之神,从此经久不衰,中国很多地方都建有“魁星楼”或“魁星阁”。
  • 乌山上面,有一个道士,自称“三山道长”。他趁这个机会到处宣扬自己道术高明......
  • 为什么把说大话叫做“吹牛”呢?为什么管自己的儿子叫“犬子”呢? 国人常把傻瓜或说话不正经、办事不认真的人叫做“二百五”,这又是为什么呢?一起来看看这些俗语是怎么来的吧。
  • 古语云“祸福无门,惟人自招”、“种瓜得瓜,种豆得豆”。揭示了果报天机之奥妙。因果报应,确是至理。凡物有起因,必有结果,毫无差错。在中华民族浩如烟海的历史典籍中,许多行善积德改厄运得福报的实例很是耐人寻味。
  • 中国传统文化,博大精深,滋养慰籍着朝朝代代。中国文化教人安天知命,顺应自然,重德行善。“仁,义,礼,智,信”是人们一直尊崇的传统美德。宽容,礼让,以德报怨,更是令人敬仰的谦谦君子,历朝历代都有许多因宽容而为世人所敬重者,史书上的记载数不胜数。
  • 在中国传统的观念中,婚姻具有非常神圣的意义,男女婚姻乃承天地阴阳之性配合而成。古人视婚姻为契合“天地之道”的“人伦之本”。因此结婚要拜天地、拜父母、夫妻对拜。拜天地的目的是把天地作为自己的证婚人,发誓对对方的终身负责,让天地神明作证,监督自己的行为,如有违背,将受到神明的惩罚。
  • 轩辕黄帝、帝颛顼、帝喾、帝尧和帝舜,史称“五帝”。而在三皇五帝统治的历史中,尧帝统治时期可以说是最好的时期。无论是孔子的评价,还是史籍的记载,都对尧帝的统治推崇备至。《史记》中形容尧:“其仁如天,其知如神,就之如日,望之如云,富而不骄,贵而不舒”。
  • 人们常用半斤八两来形容两个事物是一样的,那是因为古时候使用的秤是十六两为一斤,所以半斤和八两就是一样的。古代的杆秤用木头制成,杆上有16颗秤星,一颗星代表一两。杆秤看似简单,但里面却有许多学问。
  • 在中国传统文化中,蕴藏着许多瑰宝,赋予人们许多处世的哲学与智慧。音乐是其中之一。中国古人藉由音乐,体现出人世间的优美、崇高与生命睿智,其中蕴含了人与自然的和谐,天人合一的宇宙观、生命观与道德观,讲究的是与“天地相通”的境界。音乐是活的,是有灵魂的。好的音乐可以规正人的道德,表现善念。而不正的靡靡之音则会让人迷失心智。
  • 帝舜是上古五帝之一,姓姚,传说目有双瞳而取名“重华”,号有虞氏,故称虞舜。帝舜被后人尊为中华文化的道德始祖,他所倡导的伦理道德已成为中华传统文化的精髓,虽历经5千年沧桑,仍然闪耀着光彩。正如《史记》所云:“天下明德,皆自虞帝始”。
评论