【大纪元2015年07月31日讯】近日，少林寺方丈释永信被公开举报事件，丑闻不断曝出的时候，郑州佛学社住持释圣智在7月30日为了维护释永信，与网友舌战并大爆粗口。事后其本人对此“承认并毫不回避”。且不说释圣智与释永信存在的某种关系，但就其大曝粗口之举且不以为然看，释圣智和尚就是既不“圣”，也不“智”。或许在其看来，就像俗人一样，出家人骂人也没什么大不了，甚或捞钱、喝酒、吃肉、结婚也不在话下。如果是这样，笔者真不知释圣智出家修的是什么，甚至连那些道德修养高的常人都比不上。
在世俗常人看来，所谓“出家人”就是断绝了世俗七情六欲之念、一心修佛之人，而来自梵文的“和尚”中的“和”为三界统称，“尚”乃至高无上之意，合起来的意思是“师”，即有一定资格堪为人师的才能够称“和尚”，不是任何人都能称的。最初只有释迦牟尼佛能称为“和尚”，但在其涅磐后，在佛教传入中国后，通常寺院住持（或方丈）和有德行的高僧被称为“和尚”，但近代出家的男性都被称为“和尚”了，其中也包含着尊敬之意。
既然释永信、释圣智被俗世称为了“和尚”，而且求来世的佛教修行主要是修“戒、定、慧”，守戒律是最基本的要求，且要修善，修慈悲，显然骂人是不善也不慈悲，求现世的名、利、情也是在破戒。具体来说，少林最初的修身养性、重视心法等精深少林文化随着释永信的“与时俱进”之举而荡然无存。对于他们这样的所为，世俗之人提出质疑、提出调查又有何错误呢？
而且自古以来，寺庙不但是僧人静心修炼的地方，也是教化世人道德良知的场所，宗教既有修炼功能，也有教化社会的责任，这是寺庙僧团有别于世俗团体的最大差别。但看看今日乌烟瘴气的少林寺，看看充满了铜臭期限的少林寺，释永信不正是始作俑者吗？支持他的释圣智凭什么理直气壮？凭什么就认为和尚骂人、捞金等是理所当然？难不成释圣智与释永信也是同道中人？真正修佛之人，没有人不会认为他们的所为是与宣扬佛法、弘法利众完全背道而驰的，而他们对信众的误导无疑是罪孽深重。
释迦牟尼佛在涅槃前曾谆谆教诲弟子要“护持禁戒，勿得亏犯。”并警告说“破戒之人，天龙鬼神，所共憎厌，恶声流布……死即随业受地狱苦。经历劫数，然后得出。复受饿鬼畜生之身，如是转转无解脱期。” 出家很多年的释永信、释圣智等相信吗？
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