【大纪元2015年08月24日讯】世界反法西斯战争胜利70周年纪念日即将到来，日本做为战败国，又一次成为中共媒体报导的重点和中心，同时大量的抗日题材的影视热播。
在如今中国民众的心目中，对日本的评价呈现两极。到日本旅游购物的中国游客剧增，归来者好评多多，如日本风景优美，整洁有序，社会发达，日本人待人友善等等；对于另外一部分喜爱手撕日本鬼子抗日剧的中国人，日本则是安放和发泄心中仇恨的最合适对象。
以上对日本观感的两极从中日两国不同的影视剧中也可以看出。近日热播的日剧《深夜食堂》，从中可以感受到普通日本人身上散发的善良、人性和温暖；而在中国大陆电视台热播的抗日剧中，可以看到日军的残暴、无耻和愚蠢。
多年来，日本是中共当局仇恨宣传的主要对象，其主要原因并不仅仅是因为日本侵华战争的屠杀罪行，还有另外深层的原因。因此，中共从来就不想让人们了解日本这个民族的历史和文化，虽然这本来都是常识。
自负与自卑
很少有民族像日本这样特殊，同时展现着自负与自卑这两个相互矛盾的特性。日本民族自古以来，一直自认为是世界的中心，担负着领导和拯救世界的重任，这种豪情与其资源匮乏、领土狭小、整个民族困于孤岛的现实相交织。极度自负与自卑，催生了二十世纪日本的军国主义当道。
日本在19世纪明治维新之后，通过改革和几场战争的胜利，使得日本进入世界列强的行列。因此，从战争中尝到甜头的日本，包括天皇和全国民众在内的所有人，逐渐被军方所绑架，成为了军头发动侵略战争的工具和资源，并且心甘情愿。日本在二次大战中，与德国的主要区别就是：日本没有希特勒，取而代之的是一群失去理智和狂热好战的实际掌握国家大权的军头军官。
没有信仰
虽然有包括本土宗教神道教、以及外来宗教佛教、道教、基督教、天主教等多个宗教在日本同时并存，但是从本质上讲，日本民族其实是一个没有真正信仰的民族，以上的任何一种宗教，都没有能够成为主导日本民族精神和社会发展的信仰，也都没有在日本人心中成为主宰。也正因为如此，日本也成为一个世界上宗教最为自由的国家，也正因为没有真正的信仰，各种宗教才会在日本共存。但是，从唐朝之后，对日本社会、政治、民众思想和日常生活影响最大的却是来自中国的儒教——日本化的儒教。
善恶界限模糊
来自中华的儒教，实际上主宰了日本这一千多年的社会发展和人们的行为规范。只是，与中华文明的儒教相比，在仁、义、礼、智、信中，日本缺少了仁的内涵；同时，在儒家忠义的概念中，日本与中国不同。中国人的忠，其对像首先是内在，忠于自己的良心和道义，所谓“舍生取义”；而日本人忠义的对象则是外向的，忠于天皇或是藩主等。那么，如果当日本人忠于的对象，比如天皇或者主人做出违反道义的决定时，日本人往往选择主人的决定而不顾道义原则。也就是说，在善恶的观念中，日本民族对善比较清晰，对恶则比较模糊。这或许是日本整个民族面对日本的对外侵略战争罪行时，感觉相对淡漠迟钝的原因之一。
反共基地
70年前，二战结束，日本投降。美国对日本全面接管，日本进行战后重建，开启了日本走向西方民主制度模式的道路。但是，仅仅在5年之后，国民党失守大陆，共产党在中国建立红色政权。这导致了日本发展的历史轨迹转向，也改变了日本的未来。
美国立刻改变原来对日本的发展计划，使得日本迅速成为以美国为首的西方自由世界阵营在亚洲，遏制以苏联和中共为首共产红色政权吞噬亚洲并向西方侵蚀的反共基地。在随后的朝鲜战争中，日本成为美国的后防军事和后勤供给的基地与大本营。日本的经济在战争中得到飞速发展。一直到现在为止，美国与日本签订的安保条约，使得日本一直成为亚洲遏制中共红色政权扩张的基地。
结语
毛泽东曾在多个场合表示不需要日本的战争赔偿，并且多次向日本表达感谢，感谢日本的侵华战争帮助中共取得政权。因此，日本在历史上与中国的恩怨，日本对中国发动的侵略战争，以及日军对中国民众的屠杀，这些中国人的国仇家恨，在中共的眼中，只不过是在宣传中给民众灌输仇恨挑动民众民族情绪控制民众的工具而已。
中共仇恨日本，与国仇家恨无关，只关乎政治与政权：日本做为反共基地的角色不变，中共的仇恨与仇日宣传就不会停止。
责任编辑：尚一
