【大纪元2015年09月08日讯】“路不拾遗，夜不闭户”，是唐太宗李世民“贞观之治”时期社会风貌的描述，我以为基点中有一个“信”字：人与人之间的互信、人对因果报应的笃信。
没有对“三尺头上有神灵”、“暗室亏心，神目如电”的敬畏，缺少对“善恶有报”的理解，“路不拾遗”就是天方夜谭；心中无畏、则会随心所欲、为所欲为、无法无天，哪个有胆“夜不闭户”？
所以你看大陆人的居住屋通常是锁上加锁、门外有门，防盗的同时把自家也变成了一个牢房；一旦发生火灾等紧急情况，恐怕逃生无门。
有两个不太久之前的例子，2014年圣诞节的香港，解款车在告士打道（Gloucester Road）行驶中掉落3箱现金，共5,200万港元，有图片显示，面对一大箱的“现金砖”，大家排队拿钱；也有人捡几张散落的伍佰元纸币即开车走人；听说还有人回家后冷静思量、把钱退还银行。几天后的上海外滩，据传因为有人从酒吧楼上撒钱，导致跨年庆祝的人群争抢踩踏，死伤惨重。
看一个让人略感安慰的消息。2月日本东京都警察厅报告，去年当地居民将总额高达33.4亿日圆（2,800万美元）的遗失款交与警方，其中近74%的钱回归失主。另外，日本法例规定3个月无人认领的失款归拾获者所有，但不少市民选择放弃这笔“不义之财”，使得东京政府多了3.9亿日圆的进账。
再远一点，孔子在鲁国推行仁政，3个月后，鲁国大变，囤积居奇的商人不敢再垄断，不守妇道的妻子被休，奢侈成性的人家不得不远走他乡。孔子说，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。”（《礼记‧礼运第九》）
在讲信修睦、天下为公的社会氛围下，无论谁丢失了什么东西，看到的人第一念考虑的是失主的焦急，感同身受，谁会想要占为己有？进而再多为他人考虑一些，谁也不去挪动遗落的物品，也就省去了打听、中转、确认的流转环节，失主沿路追查自会寻获。这样看来“路不拾遗”不仅体现了道德水准，也是高效的物归原主的方法。
古人的智慧可见一斑。
责任编辑：王曦
