【大纪元2016年01月16日讯】2016年新年伊始，北京当局就释放了相当多强烈的信号，而这些信号间无疑存在着内在的关联，其中由美国人陶涵撰写的《蒋经国传》的再版就是信号之一。为什么要这样说呢？
《蒋经国传》是在2000年写就的，中文版最早在大陆出版是在2010年，今年不过是再版，内容并无太多改变，但两个版本单从其封面就透着明显的不同。2010年版的封面贯穿的是蒋经国年轻时身穿戎装的大幅照片，除了书名、作者名和一行描述其背景的小字外，并无其他褒贬之词，可以说处理的是相当低调。然而，2016年的再版的封面却截然不同，同一张照片只占了封面的二分之一，其余二分之一则是书名、作者名、推荐者和更多的推介之词，如“台湾民主与现代化的推手”，“理解20世纪的中国，理解蒋经国的选择”。
显然，在此时再版，并如此高调处理封面，想要对外传递的信息并不简单，是否也在暗示要“理解21世纪的中国，理解现高层的选择”呢？
与此相配合的是，大陆澎湃新闻网在1月13日以标题《山雨欲来：蒋经国晚年最后一搏》转载了《蒋经国传》部分内容，主要是蒋经国晚年解除台湾多年戒严，解除实施30多年的党禁和报禁，促进政治民主的敏感内容。在大陆仍处于禁止个人组党、禁止个人团体办报等大背景下，突出蒋经国在台湾的政治改革内容，同样在传递不寻常的信息，这也难怪有网友质疑这是否在发出某种信号：此时是风雨欲来，习近平正在放手一搏。
或许1月5日官媒《人民日报》用户端的一篇文章，可以有助于我们理解《蒋经国传》在此时的再版和如此处理封面。文章称可以用“变”字来概括习近平掌舵中国这艘大船的三年，“变”体现在反腐、改革、治吏、外交、经济、军队等多个方面，其对外传递的就是“没有不能打破的惯例，没有不能改变的传统”。从习近平在2015年的诸多所为看，其确实一直在思变，行动上也一直在变，甚至屡屡突破常规，明显与以往的中共领导人行事不同。而文章最后还表示，在以后的日子里，人们会习惯于习近平带来更多的“不一样”，最终变的“习”以为常。换言之，2016年，习近平很可能还有突破惯例、常规之举。
思变的习近平不会不注意到当年台湾集党、政大权于一身的政治强人蒋经国的选择。彼时，在面对党内的反对声音时，蒋经国如此说道：“世上没有永远的执政党。”“时代在变，环境在变，潮流也在变。”“因应这些变迁，执政党必须以新的观念、新的做法，在民主宪政的基础上，推动革新措施。唯有如此，才能与时代潮流相结合，才能和民众永远在一起。”
今天的大陆与当年的台湾有太多相似的地方：一党独裁下，环境污染严重，社会不公现象普遍，城市治安状况糟糕，缺乏社会公德，对恶劣行为麻木不仁，民众怨声载道，人心思变……而意识到变则通的蒋经国在台湾经济腾飞的同时，开始有意推动台湾政治转型。
1986年10月10日，蒋经国在“国庆”大会上，发表了著名的“向历史交代”的讲话，表示要对历史、对十亿同胞、对全体华人有个交代。他还多次强调要尊重宪法，依宪治国，要保障宪法前提下的公民集会、结社、组党的权利。为了推动台湾社会的政治转型，蒋经国还采取了如下措施：调整决策机构，提升开明派力量；组织革新小组；解除“戒严令”；开放“党禁”，允许成立其它政党；开放“报禁”，允许私人兴办媒体；革新党务；不在台湾境内立碑立像与推动台湾本土青年从政。在1988年蒋经国去世后，台湾逐渐走上了民主之路，并在1996年3月，实现了首次总统直选。蒋经国的身影也是“历久弥新”。
反观现今大陆，也是人心思变，习近平在“变”的同时，亦提出了“中国梦”，并强调了“人民”二字，而如何做到这一点，中国将走向何方，是摆在习近平面前一个关键题。
在笔者看来，习近平已经做出了某种选择，从有习阵营背景的财新网相继发表否定文革的《邓小平与中国的进步》和涉及转型正义的《为什么需要真相委员会？》等文章，从曾任山西省长、现任中山大学教授于幼军举办首个“反思文化大革命”的系列讲座到拆除毛巨像、讽刺毛的毕福剑复出，从批“政治野心膨胀”官员到抨击“老子天子第一”和“太上皇”之语被释放，从拿下江派众多高官以及暗示周、薄、令、徐政治阴谋破产……加之《蒋经国传》的再版和习近平思变信号释放，等等，都在昭示着2016年习近平会有不寻常之举。而按照此前大纪元发表的特稿所言，抓捕江泽民和抛弃中共才是堪称最具有历史意义的“破常规”和不寻常之举。
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