融融乐处谱斑斓，忍善真存岂怕艰！
虹贯长霄冲念正，鬼邪诛箭掣弓弯。
风兼雨伴征尘碾，泪感恩多去执顽。
通道真修坚石若，衷心一诉一回环。
注：回文诗（亦有回文词、曲、赋等），是中国古代文苑中的一株奇葩。回文，有人 称之为“汉字的魔方”。中国文字有着独特的神传魅力，试问，哪个国家的语言文字 能有如此变化莫测的神奇？而文体中，回文体不是表现这种“神奇”的一个很好的载体吗？
上面这首诗，是一首七律，其实也是首回文诗，如可倒读为：
环回一诉一心衷，若石坚修真道通。
顽执去多恩感泪，碾尘征伴雨兼风。
弯弓掣箭诛邪鬼，正念冲霄长贯虹。
艰怕岂存真善忍？斓斑谱处乐融融。
回文虽然位列“杂体”，却也是遵循着一定规矩与要求去创作的。作回文诗，既要遵守、符合格律诗的要求（这便须双押韵，且其中一些原本可平可仄的字会失去自由度 ），又要兼顾顺、逆两读的文意，因此，它是比一般格律诗要严格的。
回文，与正体诗一样遵循着严格的写作要求，又有着自己这一体独特的特点。由此，我想到了功法中的奇门……尤其唐以后的回文诗，背靠格律，至明清渐趋成熟，其渐渐脱去文字游戏的浮华，其中之佳作亦不逊于一些正体诗。
由此可见，立足于格律，遵循正体的规范，这会使回文体外表更凝重一些；再注重文意、表现技巧，便会增强这一体的可读性与观赏性。笔者认为，不论是样式小巧玲珑的十字辘轳回文（鸳鸯交颈回文），还是五七言律绝及其他回文的创作，皆应如此的。
刘坡公《学诗百法》言：“回文诗反复成章，钩心斗角，不得以小道而轻之。”笔者是认同此语的。
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责任编辑：林芳宇
