旧金山侨界揭露中共对孙中山先生假纪念真歪曲

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【大纪元2016年11月11日讯】(大纪元记者李霖昭旧金山报导)11月9日(周三),部分湾区南北湾的侨界知名人士在旧金山唐人街的新亚洲酒店举行记者会,针对孙中山先生诞辰150周年到来之际,中共也利用举办纪念活动,声称孙中山毕生的追求就是实现中华民族的完全独立和中国的民主统一等,作出相关回应。

当天的记者招待会由中华传统文化协会主办,中华传统文化协会会长周达昌、创会会长林炳昌、金山国父纪念馆馆长兼中华民国海外部副主任钟维君、金山国父纪念馆副馆长兼国民党驻美总支部常委于爱珍、中央委员张人睿、旧金山湾区统一中国大同盟秘书长郑积森和成员谭益才、金门协胜总公会主席伍汉涛、五洲洪门致公总堂会长黄煜铮、合胜总堂副总理刘梓扬、书记陈龙赞、秉公总堂元老徐楚南、侨务委员王维、侨务咨询委员吕玉贞、肇庆总会馆商董张耀廷等出席了会议并发言。

与会者围绕何为民主统一、何为真正继承孙中山先生的理念与思想、为何要纪念孙中山先生、三民主义的重要性等方面展开论述,揭露中共假借纪念孙中山先生,为的是巩固其极权专制政权。

五洲洪门致公总堂盟长赵炳贤指出,中共10年前纪念孙中山先生诞辰时就声称是“孙中山最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者”,但事实并非如此。中共以马列思想为基础,与孙中山先生提倡的“民族、民权、民生”三民主义背道而驰。1927年苏俄顾问鲍罗廷已经对三民主义量身订制了“联俄、联共、扶助工农”的版本,共产党把它称为新三民主义、真三民主义,说孙中山原有的三民主义是旧的、过时的。共产党提倡阶级斗争和一党专政,而孙中山的思想是自由、民主、博爱。中共却说它是孙中山的支持者和继承者,真是荒谬。

旧金山侨界揭露中共对孙中山先生假纪念真歪曲
五洲洪门致公总堂盟长赵炳贤指出,以马列思想为基础的中共,与孙中山先生提倡的三民主义背道而驰。(李霖昭/大纪元)

赵炳贤还提到,中共借纪念活动高谈统一,说孙中山毕生追求统一,可当时孙中山并不是为了统一而发动革命,而是为了“民族、民权、民生”。中共是带头分裂中国的非法政权,1931年日本侵华的九一八事件发生后不到2个月,中共竟在江西成立了伪中华苏维埃共和国,认俄为祖,并在其宪法上公然写着“中华苏维埃政权承认中国境内少数民族的民族自决权,一直承认到各弱小民族有同中国脱离,自己成立独立的国家的权利。蒙古、回、藏、苗、黎、高丽人等,凡是居住在中国的地域的,他们有完全自决权:加入或脱离中国苏维埃联邦,或建立自己的自治区域。”

因此,赵炳贤认为那些所谓的疆独、藏独等,都是中共一手搞出来的,“中共真是分裂国家的鼻祖。”中共要真想和平统一,必须先放弃极权统治,早日实行真民主。

郑积森认为,统一要回归现实。不管中共的铁路、飞机、航空母舰建造了多少,若继续不开放党禁,不允许人们有集会、结社、新闻等自由,都是在空谈统一。于爱珍说,纪念孙中山先生不能离开纪念其精神,“光是表面的庆祝没有意义,竟然有人去掉孙中山先生的精神,只留下遗像。所谓统一,就要先建立自由、民主、人权的制度,再来谈完成统一。”

王维认为,孙中山先生师法“民有、民治、民享”的理念,而中共实行的是“党有、党治、党享”,也不愿正视历史。钟维君说,孙中山先生是建立亚洲第一个民主共和国的时代伟人。他敬佩孙中山先生坚定不移的意志、大公无私的精神和渊博的学识。“现在共产主义统治之下的中国,可以做到民主、民有、民治、民享吗?如果做不到的话,那么怎么敢奢谈把一个自由民主的台湾投到你的怀抱,希望变成一个极权独裁的共产国家?”

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责任编辑:王洪生

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