《推背图》用《易经》预言属兔圣人李大师

文/图:道奇博士整理
《推背图》插图。(公有领域)

《推背图》插图。(公有领域)

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前言:科学性地解译预言,必须不但要“知其然”,还得“知其所以然”,主要是立论要找出根据。明师言:大道至简至易。所以要科学地破解卦象预言,必须真正理解六十甲子配卦,以及64卦有规律的、科学的爻变排列卦序,先不要看预言的谶曰、颂曰来凑卦序,因为预言应该是一个能自给自足的体系的。简言之,64卦中的60卦要预言从唐朝以来各朝各代的兴衰替代,最主要的是从文王〈后天八卦〉找出第一基本卦,然后顺序来排8个大运内的8个王朝国运。

(8 × 8 – 4 = 60 卦,配六十甲子。)

乾西北方—>坎北方—>艮东北方—>震东方—>巽东南方—>离南方—>坤西南方—>兑西方

上南下北左东右西、顺时针方向走,由规律性爻变得到校正后卦序,此正是所谓“天时地利”,然后解卦时就靠天人合一的“人和”。

(一)干运预言唐朝

01乾卦/02姤卦/03遁卦/04否卦/05观卦/06剥卦/07晋卦/08大有卦

(二)坎运预言五代到宋朝

09坎卦/10节卦/11屯卦/12 ………………/16师卦

(三)艮运预言宋末到元朝

17 艮卦/18贲卦/19……………………/24渐卦

(四)震运预言元末到明朝

25 震卦/26豫卦/27……………………/32随卦

(五)巽运预言清朝顺治、康熙大帝,到民国成立

33 巽卦/34小畜卦/35…………………/40蛊卦

(六)离运预言第一次大战、孙中山、蒋介石、毛泽东、八路军、西安事变、二次大战、日本投降

41 离卦/42旅卦/43……………………/48同人卦

(七)坤运预言台湾、中共文革、江青四人帮、林彪、华国锋、邓小平、六四、天灾地变

49 坤卦/50复卦/51……………………/56 比卦

(八)兑运预言江胡、中共困境习改革、属兔圣人李大师、大同世界60卦终。

57兑卦/58困卦/59萃卦/60咸卦。

笔者不才,现在时机到了,如有神助而稍有新的领悟,兹综合各家所言,去芜存菁,主要应用《易经》卦辞及爻辞的内涵,也可以说是“文字密码”吧,来理解《推背图》谶曰颂曰诗句的由来。

主文:《推背图》最后两象是第59象(序号壬戌)和第60象(序号癸亥),通俗版将之配卦各为〈泽山咸卦〉和〈泽地萃卦〉。但是根据我们有规律地科学爻变排列卦序,这两卦是刚好相反配置了,必须要校正过来。首先我们来看第59象的谶曰及颂曰如下:

谶曰

无城无府
无尔无我
天下一家
治臻大化

颂曰

一人为大世界福
手执签筒拔去竹
红黄黑白不分明
东南西北尽和睦

而其应配的〈泽地萃卦〉卦辞及爻辞:

萃亨,王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲吉。利有攸往。初六,有孚不终,乃乱乃萃,若号。一握为笑,勿恤,往无咎。六二,引吉,无咎,孚乃利用禴。六三,萃如嗟如,无攸利。往无咎,小吝。九四,大吉,无咎。九五,萃有位,无咎,匪孚。元永贞,悔亡。上六,赍咨涕洟,无咎。

这些古文还真是不容易看得懂,我们慢慢来解析。先看重点:〈萃卦〉泽水在上、地在下,大水泛滥来淹地,历史故事就是形容商朝纣王无道,周文王未得志时在宗庙祭祀的时机跟一些志同道合、出类拔萃者之应对进退。所以萃卦有“物以类聚”的涵意、以及“鱼跳龙门”的吉兆,而周文王演后天八卦教化百姓,是占卜大师,他被后人尊称为“天同”巨星。因此我们抓到了此卦的主题,是在预言末世出大师。

〈萃卦〉卦辞“王假有庙”,文字上可以对仗为“圣真无府”。太好了,根据这文字技巧,前贤李淳风和袁天罡就能够推论出来谶曰的第一句“无城无府”。再来从情结上的“志同道合”、不分你我,我们勉强可以挤出第二句“无尔无我”。其余暂时按下不表,先来推究颂曰。〈萃卦〉卦辞有“利见大人”,后世的新周文王不但会教化百姓,也预料将造福全球,所以前贤可以写下颂曰第一句“一人为大世界福”。接着经由卦辞“用大牲吉”。

“用”字象形笔筒、签筒,再加“大牲为牛为丑”会联想到“天开于子、地辟于丑”,那么将来是开天辟地的崭新大同世界。签筒拔去了竹头盖,不就一下子成了大同的“同”字了吗?!所以前贤能顺理成章地说出颂曰第二句“手执签筒拔去竹”,那也有深一层“圣人大师教诲而臻大同”的含义,因之此卦此象就用一位传统占卜大师的图像呈现出来。同时、回头来看谶曰的后半部,“大同世界”就招呼出来“天下一家、治臻大化”两句诗句了嘛。道家预言自然将圣人画成文王占卜大师再世的形象,而相对于佛家的预言弥勒十八子重临。

那么开创新天地的圣人大师会是谁呢?上面提到〈萃卦〉负面表大水泛滥大地,那正面不就隐喻“洪”字了吗?萃卦《象》又不时提到“志”。更奇妙的第59象序号为“壬戌”,“壬”即“洪”水,而“戌”为“戊土有心”、即“志”字。神佛早早就天定了圣师的名讳。至於姓氏,在前朝第43象〈兑为泽卦〉中已经有所透露。简言之,兑卦变卦成〈泽水困卦〉,有爻辞﹕“臀困于株木﹐入于幽谷﹐三岁不觌。”

解读“臀”月殿之兔(属兔的老师、1999年兔年中南海上访事件)而成“黑兔走入青龙穴﹐欲尽不尽不可说﹔惟有外边根树上﹐三十年中子孙结。”木子李姓也。

结论“萃”青色,俗话说“不分青红皂白”,那是负面表述。圣人大师有教无类,大法洪传全球,学员包括各种人种,正面的看就是颂曰的第三句“红黄黑白不分明”。而且它又有更高一层的意思:法轮常转,什么颜色都有、也什么颜色都不分明。全球很多人跟随李大师修炼了,人不分南北、地不分东西,真善忍使得世界大同,在不久将来的新世纪,当然像颂曰第四句说的“东南西北尽和睦”。为何尊称圣人大师呢?因为“无城无府”,没有组织、不涉及金财,不参与政治,也不是宗教。李老师教诲弟子们修炼心性,洪传的是空前绝后的宇宙大法。正是:

感恩节来感天恩

末法浊世降圣人

教化全球真善忍

新纪元前正乾坤。(顶礼敬撰)@*

责任编辑:颜静莲

 

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