【大纪元2016年11月09日讯】年节在即，编辑芮蕾嘱咐我，类似“杀人越祸，吵架打官司，酒后驾车被吊销执照”等一干“血腥”话题，都暂时放一放，但让读者们望眼欲穿的法律版还是要照旧，少一行字也不行。既然如此，怎能不借此良机，对着读者诸君发一通感慨。
自我开始在《大纪元》上侃“律法”，竟然已有大半年的功夫。追看各类案例、查访各条法规，倒也不乏妙趣横生或是惊世骇俗，精彩程度直追热播大剧。回首翻看这些辗转起伏的人生故事，反让我念叨起道家先哲的教诲：“法令滋彰，盗贼多有”。打开安省E-Law的网站，赫然已有705条省内法规法案，案例法更是日新月异，对成文法的解释与时俱进，永无止息。
律法的丰富翔实，固然为社会行为提供了规则与约束，为纠纷解决提供了有章可循的方案步骤，亦被西方社会看做其制度之基石，但人与人之间的很多事情，实在是法律鞭长莫及的。若一味用律法来追索是非对错，恐怕终究却迷失在律法的厅堂里，远离了求“义”的初衷。老子所言的法令繁复反而滋养了盗贼，在下理解为，并非老子反对律法，而是律法并非治国的上上策，若单纯依靠法条，可以将盗贼绳之以法，却不能杜绝盗贼的滋生。只因律法是外力，无法触及内心。
孔子在“为政”中，继续阐释着律法的力所不能及：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”以政令来教导，以刑罚来管束，百姓会以免于制裁而津津乐道，即使有了过错，只要侥幸逃过律法的管制，又何须顾及什么廉耻；反之，以德行来教化，以礼制来约束，百姓会知道羞耻并且可以走上正善之途。
我的一位老友，爱好表演，年前曾签约一家艺人中介，并得到一个出境机会。而今3个月过去，仅有200元的演员报酬却迟迟收不回来。打电话，发邮件，中介只有一句话：好啊，我帮你看看。这一看就过了年，继续杳无声息。老友得知我读过律法，便特意请教：法律能帮我要钱吗？ 我踌躇片刻，告诉她，你只能每天打电话发邮件直到这位中介不胜其烦，给钱了事。或者，你亲自上门，与之讲理，希望她廉耻之心尚存，开张支票给你做压岁钱吧。通过法律来追要200元？一封讨债的律师信，起价500。上小额法庭告状？发一个诉状75，加上你写诉状的时间精力，早已远远超过200元的本金，可不是一个赔本买卖嘛。
我在律师行帮忙，不止一次看到这样的案例：老张和老李是“朋友”，老张遇到难关向老李借5万元，老李一片好心，给老张开了一张5万的支票。几个月后，还款期到，老张扭头不认账，反说这5万支票本是自己之前借给老李的钱，老李这是还钱而已！法庭或许能帮老李讨回钱财，却又如何阻止各种老张重演小人把戏？
诸君一定也有所耳闻，安省的【租务法】类似租客的上方宝剑，房东的紧箍咒。租屋法对房客的“溺爱”滋养了蹭住专业户，这些“精明无比”的房客利用法条漏洞和房东房客纠纷处理程序的缓慢，赖掉房租，赖在房东家中，直到拖完整个驱逐程序，扬长而去，给房东留下一个乱七八糟的房子和一笔难以讨回的欠款。这难道不是孔子所说的“齐之以刑，民免而无耻”。这些恶房客，大概此时仍然在对自己的聪明洋洋自得，毫无羞耻悔意。
2000多年前，人们不知合同法为何物的年代，他们是这样奉行“合同法”精髓的：
春秋时代的吴国有一位贤人季札，是吴王的儿子，又称延陵季子。季札将要到西边去访问晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君。徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上没有说什么，但喜爱之情溢于言表。延陵季子因为有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。季子出使在晋国，总想念着回来，可是徐君却已经死在楚国。于是，季子解下宝剑送给继位的徐国国君。随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。”延陵季子说：“我不是赠给他的。前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的意思；我因为有出使上国的任务，就没有献给他。虽是这样，在我心里已经答应给他了。如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己心中的承诺。因为爱惜宝剑而违背自己的良心，正直的人是不会这样做的。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就离开了。徐国人赞美延陵季子，歌唱他说：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”
在今人看来，或许季札挂剑的举动近乎怪诞，既然斯人已逝，何必将宝剑空悬墓前，不是白白浪费？但季子看重的是一诺千金的分量，哪怕是未曾说出的承诺，只要心中许下，天地皆知，就必须兑现。在合同法尚未诞生的年代，人与人，国与国相交，凭“信”、“义”二字而已。
依然是春秋年间的典故：鲁国人曹沫因为英勇而为鲁庄公办事。鲁庄公欣赏他的勇气，命他做鲁国的将军，他带兵跟齐国作战，多次战败而逃。鲁庄公畏惧齐国强势，就献遂邑（这个地方）给齐国来求和。齐桓公答应跟鲁庄公在柯地相会并结盟。齐桓公和鲁庄公在坛上结盟以后，曹沫手里拿着匕首，冲到齐桓公面前相胁迫，齐桓公左右的侍从没有一个敢动，齐桓公问曹沫说：“你想做什么？”曹沫说：“齐国强大而鲁国弱小，可是你们强大的齐国侵略鲁国也已经太过分了。现在鲁国都城的城墙倒下来就会压到齐国的边境。您还是好好考虑一下该怎么做吧。”齐桓公被迫无奈，答应全数归还鲁国被侵占的国土。齐桓公应允之后，曹沫扔下匕首，走下坛，面朝北方坐在群臣的位置，脸色没有改变，继续和群臣谈笑风生，仿佛什么都没发生过。齐桓公很生气，想违背约定。宰相管仲说：“不能这样做。如果为了贪图小利来使自己痛快，就会在诸侯间失去信义，最终失去天下的援助，不如把土地给他们。”于是齐桓公就把所侵占的鲁国土地归还鲁国。在管仲的辅佐下，齐桓公成就天下霸业。
去年夏天，我刚刚开始法律博客时，讲过一桩“狗屎案”登上了多家媒体的热览榜：多伦多豪宅区的两户邻居因为鸡毛蒜皮的小事对峙公堂，各自花费钜额律师费，最终被法官摩根训斥到：“将狗屎扔进邻居的垃圾桶不能成为诉讼理由，听任狗在邻居的灌木丛撒尿同样不能成为诉讼理由。两位当事人需要的不是高等法院，而是一位严厉的幼儿园老师。”
摩根法官实际也是在告诉我们，律法虽庄严，却有所不能及，若要解决这世上的纠纷杂多，需要一位称职的幼儿园老师，为孩子们讲讲为人处事的三字经。这难道不是孔子在2000多年前所教诲的“道之以德，齐之以礼，有耻且格”：如果这两位狗屎案的当事人用道德与礼仪约束自己的行为，也就不用一路打官司到高等法庭，浪费纳税人的钱来进行一场无釐头的吵架……
新年开篇，感谢诸君听我赘言。祝愿各位读者，新年远离官司，诸事和顺，出入平安。
责任编辑：芮蕾
