虞超:对香港独立的思考

——2014年今日一个帖子及跟贴的汇编

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【大纪元2016年04月29日讯】中共建政六十五年,对人性的阴暗、自私了如指掌。

在北京的看守所中,只能住十五人的监舍,总是被塞入四十多人。目的就是让他们为争取睡觉空间,如厕空间互相打斗,从早焦虑到晚。这是中共统治的常用策略。
“大中华”、“本土”,在其中的人自己看来,都是很有道理的,但是从中共角度看,只有两种人,一种是已经成为奴隶的,一种是即将成为奴隶的。
一个群体如果不想做奴隶,只为奶粉、尿片、地铁座位发声,是远远不够的。认为自己没有随地便溺,就能在邪恶政权的侵蚀下,为自己和子孙带来光明的未来,结局不卜可知。
在中共眼里,港人和大陆人的矛盾,与看守所监舍中,东北人和连云港人打群架没有区别。尽管东北人和连云港人互相认为是完全不同的两个群体。
香港目前的危局,不是“本土”、“大中华”的矛盾,看守所里东北人和连云港人大打出手,不能说是“连云港意识”和“大东北主义”的冲突,而伤害香港远甚于陆客的政客、对林慧思老师明枪暗箭折磨绞杀的神棍/媒体,都是香港本地人、本地媒体(首先发难的就是苹果媒体);甚至不是“民主”和“极权”的矛盾,塔利班政权都没有活摘人体器官全球贩卖、制作塑化尸体全球展览、向地下千米灌注工业毒水。我所看到的,是人类与恶魔政权之间的决死交锋。
香港已危如砧上块肉,釜底游鱼,还把目光放在地域之争,派别之争上,是自误之道。不想当奴隶,就不要象奴隶那样思考、行事。
香港独立,离不开文明世界的支持。现在港人的诉求声浪,更多是在奶粉、尿片、陆客随地排泄等等问题上。文明国家很难对这种诉求表达看法。很难想像英国外交大臣或美国国务卿会为港人要求大陆人少买奶粉,不要随地大小便而发声。
我听说,西方文明有三个来源:希腊的哲学,罗马的公正,基督教的仁慈。如果在人类文明遭到根本挑战的时候,不愿为根本价值挺身而出,不惜身命地为自己,为子孙开创未来,港人希望享受西方文明成果的愿望会落空。
港人为之骄傲的,昔日的法制、文明,建立于公义和慈悲的基石之上。港人如果不为公义、基本人权发声,是没有未来的。
有人说回归英国,我不知道英国想要什么,那些东西港人能否提供。面对一群只愿享受文明成果,但不愿为保卫文明付出的人,如果我是英国人,我不会愿意接受他们。
从2014年美国人权报告有关香港的内容可以看出:林慧思老师旺角正义发声,关乎信仰自由;香港媒体自我设限,关乎言论自由。这是港人应当为之发声且能打痛共匪的地方。
想抗争,对手为什么会买你的账?因为你能打痛他。想归附,别人为什么会接纳?因为你能提供对方需要的。
香港面临的危险,不是大陆人来了,遍地粪便;而是共产党来了,普通民众会被谋杀后活摘器官。如果港人对街上的大便痛心疾首,而对活摘器官的罪恶漠然以应,认为此事发生在深圳河以北,那么,未来同样的事情就会发生在香港。
只关注本土,令我想起了在二战初期,美国的“孤立政策”。美国与纳粹隔着一座大洋,有丰富的资源、强大的工业和国防。现在香港和共产纳粹隔着什么?自己有什么?港人没有“只关注本土”的资本。
作为法轮功学员,我看到港人能做的,是公开支持法轮功信仰自由,表达自由,追查活摘器官罪犯,杯葛有组织暴民青关会。有香港朋友告诉我自己反共,但是不支持法轮功——不支持法轮功教义,我理解;不支持法轮功信仰自由、表达自由、反抗中共,我只能认为他并不像自称的那样反共——这也是一种选择,但是,自己是否做好子子孙孙当奴隶的准备了?值得问问自己。
每个人都可以为反共做些什么。法轮功群体站在抗共第一线已经十五年了,他们都是普通民众。如果实在不知道怎样做,就到法轮功与青关会对峙的地点,将双臂抱成环形,手心对向眉毛,站五分钟即可。无需技术,无需体力。

(大纪元首发,版权归作者)

责任编辑:张宪义

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