【大纪元2016年05月04日讯】这一段日子，“诈骗”炸翻台湾，台湾人民简直抬不起头来，痛心之余也让我们再度面对“诚信”失落的现实，更让我们必须严肃思索“如何唤回诚实人性？”
20世纪末，人类的道德大滑坡，在高科技的推波助澜下，欺骗、诈欺行径沸腾，1997年东亚金融风暴就是具体的展现，集贪污、舞弊、官商勾结、投机炒作、贪婪之大成。日裔美籍学者法兰西斯．福山（Francis Fukuyama）连续出版《诚信》和《跨越断层》两本钜着，试图唤回传统“诚信、信任”美德，呼吁“重新培养诚实互惠习惯、扩大信任范围”。
无独有偶，台湾2000年总统大选时，所出现的极端恶劣选战策略，让台湾民众对人性的沈沦，无所不用其极将对方抹黑、丑化行径深恶痛绝。就在民众普遍灰心失望之际，当时的中研院院长李远哲一篇〈跨越断层〉的文章及演说，竟然唤醒诸多人心。台湾在刹那间露出了反转的曙光。但只昙花一现，马上“加速沈沦”。如今是“不诚实”压倒诚实，甚至已到“演坏人不必揣摩，演好人则需揣摩”的不堪地步了。如何找到根治不诚实，让“诚实是最佳政策”的日子重返人间之良方，可说是第一重要的，而浴火重生的行为经济学家丹．艾瑞利（Dan Ariely）2013年出版的《谁说人是诚实的!》这本书，可以提供思索。
书中的各种心理实验一致指出，“不诚实”已是世间人的习惯，这一则书中引用的笑话最为经典：八岁大的吉米放学回家时，带着老师给家长的纸条，上面写着：“吉米偷了邻座同学的铅笔。”吉米的父亲看后大为光火，他把吉米好好训了一顿，然后罚吉米禁足两星期，还语带威胁：“看等一下妈妈回来要怎么罚你！”最后，他下了结论：“吉米，不管怎么样，假如你需要铅笔的话，为什么不开口呢？只需要开口跟我们要，不就好了？你又不是不知道，我可以从办公室拿几打铅笔回来给你。”
不必太仔细的想一下，我们每个人应都会发现自己和这个父亲有同样的毛病，因为在日常生活中早已养成习惯。值得庆幸的是，人类还是不赞同不诚实的，但总是想用“严刑峻罚”，并以各种机制设计（如阳光法案）来解决问题，结果却是治丝益棻。艾瑞利则由人的心理层面切入，设法唤醒人的善良，让个人自动压抑恶的一面，他证明利用“信神”、“发誓”的方式效果较佳，而“荣誉制度”也可以引用。维吉尼亚大学早在1819年就建立了荣誉制度，我在前年8月20日本专栏已介绍过。
在台湾，台中市枫树里有家诚实商店，桌上摆放的小王子面、糖果、巧克力都有清楚的5元、10元价格，民众自己付钱取货。4岁的小朋友拿了喜欢的糖果后，转过头很自然的搬椅子，吃力地爬上去，掀开眼前大瓮的盖子，把10元铜板丢进去，零钱发出的声响，就是“诚实的声音”。
这家诚实商店没有店员，从来都不上锁，就是要让民众自己去感受什么叫诚实。小朋友知道自己不够高，投不到“诚实瓮”，所以搬来椅子都要把钱投进去，可见小孩子的诚实、纯真。不过，这家商店却常遭小偷！而且年年赔钱，可见没付钱或付不够钱者大有人在，也就是诚实者少于不诚实者。即使事实如此明显，负责经营的江老师却说，“诚实”是无价之宝，他会继续坚持。
江老师不只口头说说而已，在坚持相信人性本是诚实下，不但原来的店继续营运，又在附近另外开了两间店，摆放社区古老文物和窑烧作品，同样清楚标上价钱，顾客自己投钱到“诚实瓮”。江老师表示，能不能打平收支，不重要，但“诚实”的信念才是留给下一代最重要的资产。
对照艾瑞利的实验，江老师的做法正是诚实态度长成的良方，坚持下去相信得以让台湾人民找回并发挥诚实善良的心，也得以截窒世下流。
责任编辑：南风
