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章天亮:历史的密码

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大型讲史《笑谈风云》主讲人章天亮博士。(新唐人)
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【大纪元2016年06月22日讯】前言:《笑谈风云》这个讲史系列,在2010年开始策划,当时希望以一个不同的角度去重新看待和理解中国的历史。许多人把历史看成一个自然发展的过程,但在我看来,历史是神写好的剧本,我们既是其中的参与者,同时也是这场大戏的观众。

在影视剧本的创作中,有一个基本的原则,“一切都是为了高潮”,也就是所有悬念的设置,所有人物的性格、生活经历和行动设计,乃至所有的巧合,都是为了在最后一刻能把剧情推到高潮。那么神写的这部历史剧的高潮是什么?神要通过历史剧告诉我们什么信息?这就是我想通过这部讲史系列所探讨的。

因此在讲史过程中,尽管在史实的呈现上,我严格按照正史的记载、也按照时间的顺序来铺陈历史,但这里所呈现的历史观,是我在法轮大法的修炼中所体悟到的,也是真正想要表达给观众的。当然受限于本人的修炼境界和对历史的研究程度,所呈现的未必是绝对正确或者准确的,观众也不一定要认同我的结论,但我认为这个系统的史观呈现方式,是在目前中国大陆、乃至台湾和美国都少见的,其史观本身就具有一定的探讨价值。

我常说一个词,叫“大历史观”。这并不是一个宣传的口号,而是我们试图从整体上看待五千年的历史,并探索和发现贯穿于这五千年历史中的密码。

以下内容根据2016年5月8日在美国新泽西明慧学校的演讲整理,完整视频可以在Youtube上观看。

大家下午好,非常感谢大家百忙之中来参加这个活动。其实来之前他们给我出了一个题目,就是为什么现代人要读历史。这个问题要谈的话,可以从很多的角度来谈。

一、笑谈风云节目的两个特点

我们看历史跟大陆的人看历史到底有什么不一样,我想有两个方面可能是不太一样的,一个就是我们比较推崇历史中那些正的价值观,因为中国五千年的历史非常精彩,其实就像一场电影或者是一场戏。

大家都知道如果我们要看电影的话,推动电影情节的东西是什么呢?一个好的编剧都懂得,推动电影情节最重要的东西、能够抓住观众一直不停看的就是“冲突”,不断要有冲突。好人跟坏人的冲突,然后让这个戏剧中的主人公,在面对非常艰难的选择的时候,看他是更重视利益还是更重视做人的原则。

同样道理,其实人类的历史中也充满了这种冲突。历史中有很多的风云变化,在这个过程中肯定有好人也有坏人,否则冲突就不存在了。那么好人,他可以好得就是让你觉得这是一个圣人,或者是我们值得学习的对象,那坏人坏得也会很出奇。

当你在看到好人跟坏人的时候你选择什么,就是你在讲史的时候你讲什么。中国大陆很多讲史节目喜欢去讲这些人跟人之间勾心斗角的东西,那么我们讲史的话,我们主要是要讲一些正面的价值。我们也会讲到一些负面的人物,但是我们是为了衬托那个正面人物的。这样的话,我们讲史才能够对社会起到一种正面的、积极的作用,这个是讲史的一个不同。

再一个不同,大陆的历史,其实不光是中国大陆,如果我们要看一看现在西方的历史,它整个的历史研究是建立在一个无神论和进化论的基础之上。自从物种起源发表之后,它本来是一个假说,它主要是在生物界的一种假说,那么后来共产党就把它扩展到社会学的领域。他们认为人和人之间这种阶级斗争,是推动社会发展的动力,所以它不承认神。那么它通过这种对历史的解读,它实际上是为了给自己辩护的。

我们在讲到笑谈风云的时候曾经讲到,当时汉武帝就曾经问过,我们大汉王朝的执政合法性在哪儿。公元前141年的时候,汉武帝即位的时候只有16岁,就下诏询问我们大汉王朝的合法性在哪儿。当时有一个大儒叫董仲舒的,就给汉武帝提供了一个回答。这个回答当时因为汉武帝问了3次,他回答了3次,那么这3次问答就被收录在了《汉书》,就是24史的第二部中,总称为《天人三策》。

在《天人三策》里,董仲舒提出了一个非常重要的主张,叫做“君权神授”,这是神安排的,应该你做皇帝。他在讲这个话的时候呢,他赋予了这个王朝神圣性。我们看其实西方原来也是一样,一个皇帝登基之前要请教皇加冕,是吧?表达一种君权神授这样的一种概念。那这个概念的话,它在树立一个王朝的神圣性的同时,也给了这个王朝一个限制,就是你的权力是有限的。因为神给你这个权力不是让你去享乐,为所欲为,而是给你这个权力让你为老百姓做事情,就像这个中国儒家讲仁者爱人。一个君王的话要有仁心、施仁政,这样的话你才能够合法的存在下去。所以他讲到这个君权神授的时候,既给了你支持,同时又给了你限制。

共产党它不承认这个,它用阶级斗争那套理论,也就是历史唯物主义那套理论来给自己辩护。为什么让共产党执政呢?因为共产党执政这是历史发展的规律。这样它造反的话它就有道理了,因为我代表了历史的发展方向。但是你不能造我的反。为什么呢?因为我代表着历史发展规律,那你造我的反,你是逆历史潮流而动。所以共产党总是说它自己来代表着历史的发展方向,也就是说它永远都具有执政的合法性,它实际上是通过这样一种逻辑来给自己辩护的。

这就是说,共产党它的历史研究,就不再是一个单纯的教育性的东西,它实际上是一个洗脑的工具。所以中国大陆的历史教育,其实是共产党维系自己统治的一个办法,它的历史、语文教育,整个里面贯穿的都是它给大家洗脑所需要的信息,而且从很小的时候就开始这样教育。

所以共产党它对历史就很重视了,它这种重视的是这种洗脑教育的方式和功能。我们看到1966年文化大革命刚刚开始的时候,有一个权力无边的文革小组,其中一个很重要的人物就是戚本禹。这个人当时为什么得到毛泽东的赏识,就因为他写了一篇文章叫做《为革命而研究历史》。毛泽东一看很好,我们就需要这样的人。所以当时毛泽东就说我们不需要什么翦伯赞啊,这些对历史有研究的人,我们真正需要的是那种用马克思主义的观点来解读历史的人,像什么姚文元啊、像戚本禹啊,所以共产党历史教育多年来一直就延续了这样的思路。

但是我们讲笑谈风云的话,我们讲中国历史的话我们想跳出这个框框来讲,我们不从共产党的历史唯物主义的角度来讲。

二、中国北方民族的兴衰与中国文化的同化力

中国的这个文化生命力非常强,如果我们要看这个中国的历史发展过程,我们会发现中国基本上每一次王朝的灭亡,出大事的时候基本都是在北方受到威胁。我下面综述一下中国北方这些游牧民族的兴衰。

在战国时期和秦汉初年的时候,对中国威胁最大的就是匈奴,后来在汉武帝的时候把他们给打跑了。匈奴人的问题,一直到东汉的时候才基本上解决,就是当时有一个叫窦宪的人把匈奴赶到了草原以北,后来这个民族就消失了。有一个欧洲的历史学家叫爱德华吉本,写了《罗马帝国衰亡史》,其中提到匈奴人被东汉人赶走之后,他们在亚洲这块待不下去了,他们就往西面走,走到欧洲最后跟哥特人一块儿灭亡了罗马帝国。所以中国当时打匈奴间接造成了罗马帝国的灭亡。

但是呢古代这个大草原你会发现一个现象,就是只要走一波游牧民族,马上就会有另外一波人填进来。匈奴除了被汉朝赶走了一部分之外,还有一些就住在了河套地区,结果等到这个西晋的时候,这些匈奴人就建立了一个国家,这个国家就把西晋给灭亡了。这件事情对历史影响很大,叫做“永嘉之乱”。它发生在公元311年。当时西晋的王室就迁到了长江以南。

当时往长江以南迁移的,除了当时西晋的司马家族之外,还有很多其他汉人的大的家族迁到南方去了,像姓王的、姓谢的。大家可能都知道王羲之,他就是王姓家族,那像谢安啊这一批姓谢的家族等,就是大的世族迁到南方。这件事情叫做“衣冠南渡”,中国文化的重心从长江以北迁到长江以南,这第一次中国文化大迁移。

那中国的长江以北就空出来了,空出来之后先后曾经被5个少数民族所占据。除了匈奴之外,还有鲜卑、羯、氐、羌,五个民族占据了中国的长江以北,历史上称之为“五胡乱华”。这件事情如果大家看过金庸小说,可能记得姑苏慕容就是鲜卑人的后代。

长江以北当时被鲜卑人占据之后,他们很快就汉化了。当时所有入主中原的那些少数民族,他们或者在战争中被消灭或者在文化上被中国人所同化。同化最激烈的就是在公元494年的时候,北魏孝文帝迁都。他是鲜卑人,名叫拓跋弘。他的都城是平城,就是现在山西的大同,迁到河南洛阳。迁移之后就开始了一系列暴风骤雨一样的汉化活动,强迫所有的鲜卑人说汉语。你要想在政府里面做高官,必须说汉语;必须把鲜卑人的服装改穿成汉服;你必须跟汉人的世族通婚;然后把你们的姓全改了,过去你姓拓跋的现在改姓元。

这次暴风骤雨一样的汉化活动,5年的时间基本上就把鲜卑人给汉化了。汉化之后又经过了30多年,北魏就分裂了,分裂成为了西魏和东魏。当时在黄河以西一个叫宇文泰的人建立了一个西魏政权,整个西魏汉化得非常厉害。

西魏有八个柱国大将军,都是很厉害的人,其中有一个人叫做独孤信,这个人是鲜卑人。他虽然是个男的,但仪表非常出众,个人魅力超级强大的。独孤信生了7个女儿,大女儿嫁给了北周的皇帝宇文毓,另一个女儿嫁给了同为柱国大将军李虎的儿子李昞,这个人生了唐高祖李渊,他的第7个女儿嫁给了也是八柱国将军之一杨忠的儿子杨坚,就是后来的隋文帝。这个女儿就是那个非常有名的独孤皇后。所以他7个女儿,3个成为皇后,所以你会看到就是隋朝和唐朝这两个王朝的话,都带有鲜卑人的血统。杨广的母亲独孤皇后是鲜卑人,唐高祖李渊的母亲是鲜卑人,然后唐太宗李世民的长孙皇后也是鲜卑人,他的开国功臣长孙无忌这也是鲜卑人,所以你会看到隋和唐有鲜卑人的血统。

可是中国人并不认为隋唐是外族人,我们不认为像元朝一样,我们是被一个外族人统治的,没有这种感觉。因为什么?因为鲜卑人汉化,他从拓跋弘或元弘,就是北魏孝文帝开始汉化,然后一辈一辈后来到宇文泰的时候,开始用苏绰,采用汉代的官制,汉代的文化。整个西魏汉化,西魏后来被北周取代,北周后来被隋取代,建立了一个隋朝,这就是一个少数民族被同化的过程。

当少数民族被同化之后,他又有一个特点,就是他打仗就不行了,因为大家原来都是在草原上骑马的,吃着羊肉,现在开始穿丝绸的衣服,开始吃米饭了,他战斗力就下降了。下降之后,北方又会出来其它别的少数民族。

鲜卑人当时来到中原之后,北方草原上一空出来,就又出来一个新的少数民族,叫做柔然。柔然存在的时间不长,就被突厥人给取代了。突厥当时在中国的北方也是建立了一个庞大的国家,它的东面到达了辽河,它的西面到达现在的阿富汗、伊朗一带。这样一个强大的国家,就对当时的隋帝国和唐帝国产生了很大的威胁。

其中一部分突厥人被汉化了,还有一部分突厥人被赶走了,赶走之后草原又崛起一个新的民族,就是契丹民族。所以隋唐是受突厥人的威胁,那么把突厥人汉化。汉化完之后,突厥人打仗不行了,契丹民族就起来了,又占据草原,也是这块地方,对宋朝形成了严重的威胁。

当时在北宋的时候,公元1004年的时候,契丹和北宋有一次战争,在澶渊这个地方,后来签订了一个澶渊之盟。宋朝当时说我打不过你,想签定一个合同。你的目的不是要跟我抢钱吗?你不要抢,我给你啊!你要多少钱?契丹说30万。北宋说:OK,给你每年30万两白银,就是10万两白银20万匹绢。结果契丹觉得这很好,不用打仗还能有钱,契丹就同意了。同意之后将近120年,北宋和契丹没有发生战争,那么契丹的战斗力也不行了。他们游牧民族不打仗,战斗力就肯定下降。然后契丹也汉化,跟中国人差不多,现在找不到契丹民族了。你说谁姓耶律,他跟你是一样的,没有什么文化的差别。

契丹民族不行之后,又是一个少数民族,把契丹民族给干掉了。这个民族就是女真族,建立了金,金灭亡了北宋,然后占据了中原地区。女真一旦占据中原地区之后,女真人也被汉化了,汉化之后他的战斗力也不行了。

之后北方又崛起一个民族,就是蒙古族,所以成吉思汗当时灭西夏,窝阔台负责灭金,然后忽必烈灭南宋。灭南宋之后,蒙古人占据了中原地区。蒙古人也开始被汉化,但是蒙古人汉化不彻底。汉化不彻底带来两个问题:第一个问题,你在中国就待不住,因为你跟我的文化不一样,所以中国人老觉得这是一群外族人,要把他们赶出去,所以蒙古人被赶回到草原;第二个结果就是,蒙古人还是蒙古人。咱们现在找鲜卑人找不着,契丹人找不着了,女真人找不着,蒙古人还能找到。为什么?因为蒙古人没有完全汉化。完了之后明朝,之后就是清朝。清朝也是女真人,也被汉化,现在再找女真人也找不着。

我刚才整个把中国北方这些少数民族的历史,从匈奴到鲜卑、柔然、突厥、契丹、女真、蒙古,讲了一遍,实际上是说什么问题呢?说两个问题。第一个问题就是中国文化的同化力非常的强大,一个少数民族入主中原,很快就被同化掉;第二个话是说,中国文化之所以同化力这么强,是因为中国文化的来源很高,它让人心向往之,就是你觉得这个文化是很接近神,或者跟人的让你产生一种想要皈依,和想要同化的愿望。

中国文化的来源是非常非常高的,这是我们讲这套节目的一个很重要的起因。我们不完全是为了讲历史,其实我们还想透过历史来讲中国文化。这个文化中有很多正的价值观,除了这个之外,还有很多的智慧,儒家的、道家的、佛家的,有很多很多的智慧在里面。我们想通过讲史,能够把这个智慧也能够念叨念叨,让大家了解一下。

三、中国文化的预言现象与历史的剧本

中国文化中它有一个很有意思的现象。其它别的文化中也有,但是跟中国文化不一样。就是中国文化中的预言现象。

不同的民族其实他们都有他们自己的一个预言,但是他们只预言这个社会发展到最后会是什么样,它没有中间过程。譬如说《圣经》,它在《旧约》中就已经预言了耶稣的降世,包括预言以色列的人的命运,以色列的复国等等,包括后面的《圣经启示录》,也是预言。但是它的预言只有中间的几个点,它没有中间过程。这是基督教文明是这样。

佛家的话也有预言,到什么什么时候弥勒佛就来了,到什么什么时候转轮圣王就来了。它有这个预言,但它也没有中间的过程。像玛雅人他们也有预言,说有一天13颗水晶头骨聚齐的时候,神就会再回来。埃及人也是,埃及人说有一天神会回来我们要复活,所以法老把自己的尸体做成木乃伊,他们等著神回来把他们叫醒。

他们都有这种预言,但是都不系统,可能唯一一个比较系统的是法国诺查丹玛斯的《诸世纪》。而中国就很特别。我们在讲到《笑谈风云》第一部和第二部的时候,我们都提到过很多的预言,包括譬如说当时平王东迁,是因为有一个女人怎么怎么样;然后秦始皇什么时候统一六国;齐国什么时候被田氏取代,这都是几百年之前就有预言的,500年之前就有预言的。我们在第二部里面也谈到些预言,谁将来命运会怎么怎么样。

那么中国在唐代之后,每一个朝代有一个预言。中国的预言跟别人不一样的就是,它预言的不仅仅是一个结果,它还预言过程,就是说这件事完了之后会发生什么,这件事之后会发生什么,它把一个一个过程都给预言出来。

这就让我们思考一件事情,你就会发现历史其实不是像共产党说的那样,是一个自然发展的过程,它也不是一个阶级斗争的过程。历史既然有预言又能够兑现的话说明什么?说明其实历史是有剧本的,就像一个戏一样它是有剧本的!

共产党的一些历史学家,或者西方的历史学家,他们都争论一件事情,就是历史到底是谁创造的?共产党说历史是人民创造的,这是共产党自己瞎说的。因为它那时候想鼓励大家跟它一起造反嘛,它就是说历史是咱大家一块创造的,历史是人民创造的。那还有些人说历史是英雄创造的,是风云人物创造的。

其实我觉得这是一个伪命题。实际上历史是神创造的!神写了一个剧本,完了之后他需要找一些演员,有人来演好人,有人来演坏人。剧本早就写好了,所以那一个一个预言,就跟咱们现在看电影之前有一个预告片一样,给你一些非常精彩的镜头,这个好看电影我去看一看,但其实就是一个个片花。

预言就像片花一样,它把整个历史大的事件全都告诉你。所以中国历史它是有安排的。但是这就会引起另外一个问题,就是当你在看一部电影的时候,其实编剧在编这个电影的时候,他是为了告诉观众一个概念,或者他想告诉观众一个道理。

我们随便举例子,譬如说,我想告诉你说,一个人只要坚持下去,最后就会有好的结果,永远不要放弃希望,我这么讲的话没有人会记住我说的话,“永远不要放弃希望”,大家可能现在记得,过5分钟就忘了,或者回到家吃顿饭睡个觉就忘了,但如果我把这句话通过一个电影给你讲出来的话,你可能会记几十年的时间。我不知道大家有没有看过一部电影叫《肖申克的救赎(Shawshank Redemption)》。它讲一个人是无辜的,被关到监狱里边,他花了19年的时间在墙上掏一个洞,然后跑出去了,那个电影非常精彩,是美国百年电影史,所有美国电影IMDB排行榜中的第一名。这个电影看完之后,你会震惊,你会发现一个人的这种坚持,一种不屈不挠的精神可以到达这种程度,永远都不放弃希望,在一个很肮脏的一个监狱,很龌龊险恶的环境中,能够保持他的希望。这一件事情你会记几十年,它中间讲的很多很多的小故事,在监狱中怎么被别人欺负,然后他是怎么面对的。

我借着这件事说明一个观点——就是说,当编剧在写中间一个一个小故事的时候,实际上他都在告诉你,这个人没有放弃他的希望,希望是一个非常好的东西,一定要坚持下去。那么我们的历史其实也是这样的。历史中的一个一个精彩的片段,就像电影中一个一个的场景一样。其实是,我个人的理解就是,神要通过这个历史告诉我们一些事。

如果你要是不看这个电影的话,你就不知道编剧要告诉你什么。你不看历史的话,你或许就不知道神到底要告诉我们什么。所以我们讲历史的话,现在我们还没有去揭这个迷。

我们现在笑谈风云做了两季,《东周列国》和《秦皇汉武》。我们希望能够以后每年能做一季出来,我们下面做隋唐,做两宋,做大明。到明朝之后二十四史就全讲完了,中国正史记载就全部讲完了。近代史的话比较艰难,因为它的史料非常丰富,非常的多,而且真伪难辨。我们到时候再看。我们现在还没有讲这个历史到底是怎么回事。但是刚刚我看到李渊博士采访的时候,他已经提到,他说历史实际是创世主在世间的足迹,他要告诉我们一些事情。

所以这套节目做完之后,如果能够达到两个目的,我想就比较有意义了。第一个目的就是,通过这套讲史的节目我们能够了解一下我们中国的传统价值,做人应该是怎么做;那么第二个就是说希望大家通过历史的学习,能够解读出历史的内涵和到底神在通过这些故事告诉给我什么。这就是我们做这个节目的初衷,也就是做这个节目的目的。我大概就讲这么多啦,谢谢大家。#

☆ 其它精彩内容请参观:【笑谈风云】第一部《东周列国》24集 第二部《秦皇汉武》45集合辑

责任编辑:黄小渝

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2016-06-22 7:24 AM
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