【大纪元2016年06月09日讯】两年前的一个大白天，中国中原核心地带的河南安阳发生了这样一起事件：
一个20多岁的持刀青年，登上了公车，他不是来抢劫也不是来强奸的，而是摆明了要杀人的。因为他是一个厌世者，要用这种方式报复社会，结束自己的一生。
此人上车后，先用匕首威胁公交司机，命令司机转向，撞对面的卡车，司机不从，此人遂抢夺方向盘，司机奋力抵抗，歹徒用刀刺伤了司机的胳膊。这时，车内有33名乘客，其中20多名成年男性，只要有一个站出口来，踹歹徒一脚，就可能和司机一道将其制服。但是他们被一个20多岁的人吓傻了，一动不敢动。没有一个人站出来帮司机一把。司机被迫紧急刹杀，开门逃亡。持刀青年撞车失败，实施第二套疯狂方案。奔向33个乘客，开始逐个捅，在这个过程中，无人敢发抗，任凭他捅，他从容得就像菜市场上的宰鱼屠夫。就这样，车上人一个个被他捅倒，一口气他捅了15个，之后，此人捅累了，下车从容走掉。
如果说，歹徒是团伙，持械抢劫强奸，还有“不能硬拼”的“斗智”一说，那么，这个人明摆是来杀人，要大家命的，还有什么“冷静的空间”、顺从的必要吗？只要遇见暴力，即放弃抵抗。类似事件，从小到大，不胜枚举。
当然，不是所有的暴力他们都畏惧，有些时候，他们也相当无畏。那就是“一对一”场合，侵犯到自己的“地盘”。
前年秋天。广州地铁站，一位70岁老人与一名20岁小伙，因为上车争抢座位发生争执，扭打到一起，双方使劲全力互相攻击。这一老一少武装到了牙齿，用牙撕咬对方，最后两败俱伤，全都血肉模糊。
去年冬天。安徽宣城某大排档，发生一起命案。起因居然是两个成年男子吃夜宵争座位。一人将随身携带的一把尖刀捅向对方，对方被捅后捂着伤口逃跑，行凶者还不甘休，必置之死地而后快，紧随追赶上去，对伤者连捅数刀，导致其当场死亡。
两个陌生人，他们没有深仇大恨，但却为一个座位不惜死战，一方要了另一方的命。这样的私斗场景，你恐怕很难在两千年多年前的先秦找到。显然，那些中国“小勇者”的精神本质，显露的是市井小民底色。
21世纪的中国文化产品，满足的是人们精神生活的最低需要：声色。打开电视，全民都在娱乐，到处都在唱啊跳啊。大乐乐到不着边际的“抗日神剧”，小乐乐到鸡零狗碎的“家长里短”。节目不断挑战的，是观众下线智商。荧屏上随时可见失去性别特征的男主持，他们拿捏着十足的娘娘腔，在那里大呼小叫。更有一群群外表光鲜的美女，以肉铺商户姿态闪亮于婚配闹剧，全然失去了女性的优雅与羞涩。一地“伪娘”的族群，显然理解不了英雄，更遑论制造。
透彻些说，今日华夏青年，普遍患了“恐高症”。他们不知道，什么东西还比房子车子贵，除了房子和车子以及奢侈的物质，人生还有什么值得追求？
再看他们的父辈，有钱的没钱的，贫富各异。但倘以精神划分，则莠者殊途同归：有钱而无修为，是为“土豪”，没钱而不品高，是为“氓流”。莠者多有不知：所谓高贵，与财富地位并不呈天然正比，主要是就精神气质而言。一如先秦华夏义士那般，富贵不能淫，威武不能屈。
富贵不能淫？看时下，放眼望去，“宾士男”“宝马女”横冲直撞，“饕餮佬”“毒赌星”鳞次栉比；黄金宴、人乳宴、天价品、扔钞票……华夏“富贵之淫”已如京城雾霾。
这个样子的有钱人，不仅在国内难为精神表率，而且也很难得到世界尊重。他们出境旅游，被“不受欢迎”，因为缺少公德；他们在他国经商，挣足钱了也没地位，甚至安全都没保障，因为缺少道义担当。从东南亚到西北亚，从中非到俄远东，华商每每会成为不法之徒打劫掠杀的主要对象，甚至有些还是政府行为。他们之所以敢这样对待华商，就是基于两点认识：一是打心眼里不尊重这样的有钱人，二是认定对这样的有钱人打劫，不必付出多大代价。
富贵能淫，威武可屈，有胆私杀，无胆公战……显然，这样一个“恐高”的族群，已无高贵可言，甚至愧对华夏的称谓。面对这种情况，我们应做点什么呢？
──转自作者博客
责任编辑：赵元
