德厚者报美 怨大者祸深(上)

整理:秦山

盖德厚者报美,怨大者祸深。故曰,德莫大于仁,而祸莫大于刻。(fotolia)

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《群书治要》卷四十二《新序》中有这样的记载,“盖德厚者报美,怨大者祸深。故曰,德莫大于仁,而祸莫大于刻。”这句话的意思是说,道德深厚的人一定会获得吉祥美好的回报,与人结怨太多的人,一定会招来深重的祸患。所以说,没有比仁慈更大的美德,没有比苛刻更大的祸患。

很多时候人们无法选择自己的生存环境,也无法预测变幻无常的时势,但无论在任何情况下,只要坚守良知,不做欺心之事,顺应天道,就会立于不败之地,就不会迷失人生的方向。许多古人相信,“善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到,时辰一到,一切都报。”善恶有报的天理,千百年来一直在史书中不断的书写和印证著,不管你承不承认,相不相信,读中国的二十四史,可以看到有关善恶有报的事例在各个朝代的记录,善恶有报的天理彰显其中。浩繁的史书中,我们择取以下两例来一起鉴析。

范仲淹造福地方百姓 流芳千古 子孙富贵兴盛

天禧五年(1021年),范仲淹调任泰州西溪盐仓监,负责监督淮盐贮运及转销。西溪濒临黄海之滨,唐时李承修筑的旧海堤因年久失修,多处溃决,海潮倒灌、卤水充斥,淹没良田、毁坏盐灶,人民苦难深重。于是范仲淹上书江淮漕运张纶,陈述海堤利害,建议沿海筑堤,重修捍海堰。天圣三年(1024年),张纶奏明朝廷,仁宗调范仲淹为兴化县令,全面负责修堰工程。范仲淹征调民众4万多人,重修捍海堰。新堤横跨通、泰、楚三州,全长约200华里,不仅当时人民的生活、耕种和产盐均有了保障,还在后世“捍患御灾”中发挥了重要作用,当地人民将所修之堤命名为“范公堤”,遗址迄今犹存。

天圣五年(1027年),范仲淹为母守丧,居应天府。时晏殊为南京留守、知应天府,闻范仲淹有才名,就邀请他到府学任职,执掌应天书院教席。范仲淹主持教务期间,勤勉督学、以身示教、创导时事政论,每当谈论天下大事,辄奋不顾身、慷慨陈词,当时士大夫矫正世风、严以律己、崇尚品德的节操,就是从范仲淹倡导开始的,书院学风亦为之焕然一新,范仲淹声誉日隆。范仲淹曾经用自己的俸禄供养四方游学之士,而自己的儿子却要轮换穿一件好衣服才能出门,范仲淹却始终泰然处之。

有一年发生了严重的虫灾和旱灾,江、淮、京东这些区域灾情尤其严重。范仲淹请求朝廷派遣官员前往灾区察看灾情,没有得到答复。范仲淹于是就问仁宗说:“宫廷里的人如果半天不吃饭,情形会怎么样呢?”仁宗皇帝于是派遣范仲淹去安抚江、淮地区的灾民。景佑元年(1034年),苏州久雨霖潦,江湖泛滥,积水不能退,造成良田委弃,农耕失收,黎民困苦,范仲淹出任苏州知州后,根据水性与地理环境,提出开濬昆山、常熟间的“五河”,将积水导流太湖,注入于海的治水计划。范仲淹以“修围、濬河、置闸”为主的治水经画,不但获得时舆的赞扬,还泽被后世,自南宋一直至元、明的两浙职守,都依照这个模式去整治水患。

范仲淹多次因谏被贬谪,梅尧臣曾经作文《灵乌赋》力劝范仲淹少说话、少管闲事、自己逍遥就行。范仲淹回作《灵乌赋》,强调自己“宁鸣而死,不默而生”,尽显为民请命的凛然大节。范仲淹性情刚烈,但外表温和,本性十分孝敬。范仲淹虽然做了大官,但家中用度十分节俭,妻儿的衣服和饭食,仅仅只能自己充饥、御寒。范仲淹对人好施予,在乡族中设置义庄,用以赡养族人。他博爱善施,士大夫大多出自其门下,即使是小巷之人,都能说出他的名字。他死的那天,四面八方凡是听到这一消息的,都替他叹惜。范仲淹治理国家崇尚忠厚,所至之处都爱护百姓,彬、庆二州的老百姓和众多的羌部族,都画上他的像在其生前就来祭祀他。等到他死时,羌部族的首领数百人,像失去父亲一样痛哭,并斋戒三日以后才离开。

“默默中是非有定,冥冥内赏罚无私”。范仲淹一生无私为民请命,为百姓造福,他的功绩流芳千古,他的子孙富贵显达,范氏一门有多人在史书中留美名。正所谓,“天道昭明,扶持正直;神灵显赫,庇佑真诚”。范仲淹有四个儿子:范纯佑、范纯仁、范纯礼、范纯粹。范仲淹的四个儿子全部有才德并且显贵,在朝为官;范仲淹的孙辈当中,德才兼备并且显贵为官的也有多人:

(1)范纯佑,是范仲淹长子,历任监主簿、司竹监。《宋史》评价,“性英悟自得,尚节行”,“方十岁,能读诸书;为文章,籍籍有称”。

(2)范纯仁,是范仲淹的次子,中皇佑元年进士及第,官职北宋宰相,人称“布衣宰相”,著有《范忠宣公集》。《宋史》评价,“纯仁性夷易宽简,不以声色加人,谊之所在,则挺然不少屈。自为布衣至宰相,廉俭如一”。“纯仁位过其父,而几有父风”。

(3)范纯礼,是范仲淹的第三子,历任河南府判官、吏部郎中、礼部尚书等职。《宋史》评价,“纯礼沉毅刚正”。他为官深受百姓爱戴,“民图象于庐,而奉之如神,名曰 范公庵”。

(4)范纯粹,是范仲淹的第四子,官至户部侍郎。《宋史》评价,“纯粹沉毅有干略,才应时须”。

(5)范正臣,是范纯佑之子,守太常寺太祝。

(6)范正平,是范纯仁之子,历任开封尉、像州知州,“学行甚高”,著有《荀里退居编》。

《宋史》称赞范氏一门,“论曰:自古一代帝王之兴,必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤,无愧乎此。仲淹初在制中,遗宰相书,极论天下事,他日为政,尽行其言。”历尽将近千年的沧桑,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神传颂至今,为历代所推崇。范仲淹积大德而遗福子孙的事迹,也会继续世代流传。(未完,待续)@

责任编辑:王愉悦

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