九九重阳 每逢佳节倍思亲 日暮“乡”关何处是？
重阳节 每逢佳节倍思亲
黄历九月九日，日月逢九两阳相重，称为“重阳节”，在中国文化中一直是个意味深长又鲜明的节日。 南朝梁吴均 《续齐谐记》记载东汉桓景携家人登高避难的传说成为习俗，“今世人每至九日，登山饮菊酒”。从此之后，在庶民大众间重阳节登高的习俗历久不衰；在将相文人隐士中，重阳一到屡屡以诗词应和，或寄情思、或表心志，意味久久萦回。
思想起重阳节的诗歌，怀乡、思亲最是人间常情，唐代王维的〈九月九日忆山东兄弟 〉，琅琅上口、传诵久远：
独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
写下这首诗的那年，王维年十七岁。他从故乡游学长安，寻终南之径。从此诗中，看到重阳时节，民间登高、插茱萸避邪的时俗。唐朝人很重视重阳节，承继登高聚宴的古文化，饮菊花酒欢对。
据《旧唐书》，王维为太原祁人，后移家于蒲州，成了河东人。蒲州在今山西永济县，唐玄宗天宝元年（公元742年）改名河东郡，在华山之东，王维昵称为山东。王维兄弟感情很深（注1），作客他乡的王维想起了的故乡兄弟，以忆山东兄弟为题，写下了这首诗，示现“ 独在异乡为异客”遥忆兄弟登高的情境。诗中一独、一遥字对两“异”字，展现少年游子孤独怀乡之情，凄苦的思念，重重深刻胸臆。九月九日长安都人登高华会，让王维触景生情，青春少年在逐功名路上忍耐离乡之苦，平日拢在胸匣中的家乡情景、思念，陡地涌上心头。
透过王维这首文字朴素、诗情深厚的诗，不雕、不琢突显了“每逢佳节倍思亲”的中国文化特色。
重阳佳节苏辙怀乡 一样思情两样乡情
苏辙（公元1039年－1112年），字子由，眉州眉山（今属四川）人。嘉佑二年（公元1057年）他十八岁，功名早成，与兄苏轼同登进士科，传为佳话。
在宋哲宗年间，苏辙遭贬到了广东龙川。龙川县位于广东的东北部，东江和韩江的上游，对生在川中天府之国的苏辙来说，不若是天涯海角？龙川在宋时称循州，古佗城所在，在广东属历史最悠久的四个古县之一。公元前214年，秦始皇派兵平定南越后，龙川县第一任县令赵佗即在此筑城设立治所，“佗城”因赵佗而得名。
宋元符元年（1098年），苏辙被贬迁龙川，苏辙在龙川17个月，居室在佗城西北一公里处的嶅湖畔。当时嶅湖屡遭东江洪水袭击，千亩良田受灾。苏辙见村民年不保收，生活艰苦，便倡仪村民在湖的东边再筑一堤防洪防灾。因为在嶅湖边上筑了厚厚实实的堤防，从此不管遇旱遭涝佗城都能保收。
苏辙在龙川心系民生，修筑堤坝集水灌溉、治旱涝，与乡民相处融洽。后人为纪念苏辙，将佗城嶅湖之堤称为“苏堤”（注2）。此嶅湖“苏堤”不同于苏轼在西湖所筑苏堤。苏轼在惠州任职时曾来龙川与弟苏辙相会共游，吟诗赞美嶅湖秋色美景。龙川是否成了苏辙的第二故乡了？可以从他在龙川短短一年多写了两本地方志，《龙川略志》和《龙川别志》，看出他对龙川的投注。
这一年逢闰九月九日，苏辙与父老小饮，作了〈闰九月重九与父老小饮四绝〉诗。
其一：
九日龙山霜露凝，龙川九日气如烝。
偶逢闰月还重九，酒熟风高喜不胜。
其二：
获罪清时世共憎，龙川父老尚相寻。
直须便作乡关看，莫起天涯万里心。
其三：
客主俱年六十余，紫萸黄菊映霜须。
山深瘴重多寒势，老大须将酒自扶。
那一年闰月还重九，寒露来过、霜降了，龙山露凝霜降向人寒。龙川虽处山之深瘴处，苏辙与父老佩茱萸、登高饮菊花酒，喜不胜。席间，苏辙与父老们，都是六十上下的人了，老将不言老，喝了菊酒寒势退去人也硬朗起来。苏辙遭贬来到龙川，“获罪清时世共憎，龙川父老尚相寻”，此地父老非常质朴热络不世故，不因苏辙获罪被贬而另眼相看，苏辙也把龙川直当故乡不作他乡看了。重九登高望远起思乡情，乡关何处是？“莫起天涯万里心”，地方父老的情义，和和煦煦温暖了逆旅游子的归心。
在〈闰九月重九与父老小饮四绝〉其四这一诗中，苏辙也点画出了他在龙川作此诗的时空。
尉佗城下两重阳，白酒黄鸡意自长。
卯饮下床虚已散，老年不似少年忙。
两度重阳（因为这一年闰九月 ）竟日悠悠，晨起饮杯养生菊酒，让人活力苏醒，让人思定倥偬年少匆逝，短暂人生为谁忙？为何求！
登高远眺 去国怀乡一寸心
国破山河在，九九重阳独登台；登高乡国渺，去国怀乡一寸心。元末年高士丁鹤年，壮年时遭逢国难。一个去国怀乡的天地旅者，逢重阳独自登高，怀抱怎样的情怀呢？
元末明初诗人丁鹤年 （公元1335年－1424年），先祖是回族人士，《大明一统志》卷五九记其生平：“丁鹤年，其先西域人。元末，因父、兄游宦，寓居武昌县之西山。博学能文辞，尤长于诗。性耿介，不混尘俗。”
他父亲以先祖献资元世祖世荫为武昌县达鲁花赤，定居武昌县，大哥和三哥两个兄长是元朝的进士。鹤年排行老五，一生不接受任何爵禄，以忠孝、孝悌传世，性情耿介、不混尘俗。鹤年十二岁时，父亲就逝世了。据《九灵山房集》卷一九〈高士传〉说鹤年：“年十七，而通诗、书、礼三经” ，又喜研究天方之法，善于诗歌、以诗自娱。
又据《丁鹤年集》附录载录，十八岁，遭遇兵乱，仓卒间奉母走镇江（世伯家；生母留在乡间）。母亲死后，转徙避地浙江四明，今之浙江宁波一带，战乱中曾经旅食海乡为童子师，或寄居僧舍卖药以自给。元朝灭亡时（公元1368年），鹤年当青壮34岁之时，不出仕明朝、笃尚志操。
鹤年流寓在浙东宁波的年代，当在元至正十三年至明洪武十一年（公元1354－1378年），某一年九月九日，秋高云静，鸿雁初初南渡，湖海秋色连波，水碧沙澄烟含翠，他登高游定海（注3）虎蹲山。
亡国的鹤年，虽是埋首教书、卖药，高风亮节、劲操不灭，岂不若是一海中孤龙？从年轻到青壮，流徙东海处处为人着想，善予人、苦自吞，半生相交契阔好友不少，只是这一重阳佳节他却只想独身登高。为了啥？方寸间，去国怀乡的一丝心痛。每逢佳节，归期无期无穷恨！身在风光明媚的东海边，隐身江湖多年，江山与风月，难忘还是故国故土！于是，他写下了〈九日登定海虎蹲山〉：
东海十年多契阔，西风九日独登临。
天高云静雁初度，水碧沙明龙自吟。
篱下菊花怜我瘦，杯中竹叶为谁深。
凭高眺远无穷恨，去国怀乡一寸心。
鹤年此诗中，向陶潜〈九日闲居〉借景寄情，借东篱菊花映衬身影、投现自己去国怀乡癯瘦的身影；藉竹叶影深代指己身怀故国之深情，“篱下菊花怜我瘦，杯中竹叶为谁深”？这种托物借景的映衬抒情，和王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的反衬有异曲同工之妙。
他尝在〈自咏十律〉（其二）中表心志，虽然凤历颁新政，但是鹤年以家世仕元之历，不忘故国不仕新朝，永怀心中的神社旧山川：
再拜帝尧新正朔，永怀神禹旧山川。
九九重阳登高佳节，高会难忘。凭高远眺，神骋唤乡思，一样节情，处处乡情。重九登高追旅思，有人欢歌，有人思亲神伤、也有人思乡黯然。
天地一逆旅 同悲万古尘
劳劳人生，倏忽西东，登高若逢夕暮，长日将尽，更勾逆旅哀伤。唐代崔颢〈黄鹤楼〉诗吟：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，
…
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
湖北武汉黄鹤山（蛇山）黄鹤矶头有黄鹤楼， 相传建造于三国时代（公元223年），古传有仙人乘黄鹤过此处。宋陆陆游 《入蜀记》卷五记载， 旧传费祎在黄鹤楼得道飞升，后来忽乘黄鹤来归，故据此取名黄鹤楼。（注4）《南齐书‧志第七 州郡下》记：“夏口城据黄鹤矶，世传仙人子安乘黄鹤过此上也。”
驰骋青春、浪荡半生的崔颢写下〈黄鹤楼〉岂仅是思乡心切？面对长日将尽，人生无常、生命匆遽惹人神伤！向天喟问：生生逆旅，生命之乡关何处寻？昔日有得道成仙之人，一现乘黄鹤归仙乡之仙踪却未留下修仙之道，怅此地空余黄鹤楼之叹！
天地真是逆旅，哪里才是生命真正的故乡？古今之人，代代同叹：
家为逆旅舍，我如当去客。
（陶渊明〈杂诗十二首 其七〉）
生者为过客，死者为归人；天地一逆旅，同悲万古尘。”
（李白〈拟古十二首 其九〉）。
又逢重阳登高，追索生命真乡。渺渺瀚宇，世世轮回，千载悠悠，白云背后何处是真乡？万古过客上下追索，万里天涯莫作乡关。返本归真可有道？修心修命，若得归返生命真乡才是欢邦。
注1：王维至少有四个弟弟王缙、王𦈎、王纮、王紞和一个妹妹 。天宝十五年（公元756年），安禄山攻占长安，王维被安禄山胁迫作了他的官员。但是他并不愿意，长期居住于辋川别墅，曾作诗表达了心迹。当安禄山兵败后，王维本以六等定罪，其弟王缙愿辞刑部侍郎（即宪部侍郎）换取兄长免罪，后来以〈凝碧诗〉得到了赦免，王缙降官一阶。乾元年间，王缙被外放为蜀州刺史，时任尚书右丞的王维作《责躬荐弟表》称自己忠、政、义、才、德均不如王缙，请求尽削自己官职放归田里，换取赐王缙散职令其在朝廷。
注2 ：沧海桑田，如今嶅湖已干涸“苏堤”成了“大路田”，尽是绿油油的稻田、菜畦。当时苏堤长一千多米，高2.5，堤顶宽2.5米，底部宽6米，厚实的梯形堤防。外墙为石砌，中间用沙土夯实，堤上的路面部分铺鹅卵石、部分铺青砖。苏堤是嶅湖的堤坝，又是古时龙川驿道上重要的一段，往南可至河源、惠州、广州，往东往北可达梅州、潮州、福建、江西。
宋代端平初年，循州（龙川宋时称循州）太守宋翊筑堤蓄水成嶅湖，从城濠开闸，灌溉堤下千余亩田。湖面纵横两公里多，水深可行舟。湖口有山叫湖山，湖内有湖光亭、飞跃亭、台隐堂、苏陈堂、关帝庙、嶅湖书院，有东桥、西桥、北桥、龙津桥、白云桥。元末至顺二年，嶅湖湖堤崩毁，后代屡筑屡崩。
明、清以来，湖水逐渐干涸，淤积成田。湖上亭、阁、寺庙虽不存，但湖内秋月潭、苏堤故迹仍可寻。“嶅湖秋月”是古龙川八景之一。“苏堤”曲折迂回，垂柳含翠，堤上拱桥如新月。苏轼与苏辙共游曾赋诗吟：“嶅湖湖水水澄清，最喜秋来月漾金，夜静问渠天在水，嫦娥推倒玉轮沉”。
注3 ：浙江宁波一带唐代就是望海镇，五代吴越改制望海县，宋朝改名直到康熙以前都称定海县，到了康熙一朝，改名镇海县。虎蹲山屹立海口如虎得名。
注4：陆游《入蜀记》卷五纪录：“黄鹤楼，旧传费祎飞升于此，后忽乘黄鹤来归，故以名楼，号为天下绝景。崔灏诗最传，而太白奇句，得于此者尤多。今楼已废，故址亦不复存。”今之黄鹤楼为后代所建。＠*
责任编辑：方沛
