（唐）李世民〈广胜寺赞〉
鹤立蛇行势未休，五天文字鬼神愁。
龙蟠梵质层峰峭，凤展翎仪已卷收。
正觉印同真圣道，邪魔友闭绝踪由。
儒门弟子应难识，穿耳胡僧笑点头。
这首诗，录自《霍山志》。据《霍山志》记载：广胜寺内，有清代刻镂的这首诗的诗碑。广胜寺在山西省南部霍山山脉的南麓，建于东汉建和元年(147年)，是我国著名的佛寺。
广胜寺内的飞虹琉璃塔、保存完好的金版大藏经、元代戏曲壁画：是寺内现存的“三绝”。它名闻遐迩，是现代著名的旅游景点。
唐太宗李世民推崇佛法，在位期间，曾以天子之尊，拜谒过广胜寺。这首著名的赞颂佛寺的帝王诗，当作于这次拜谒之时。
诗的首联，描写广胜寺的形胜与它在佛教中的尊贵地位。“鹤立蛇行”：形容寺周围山势的雄伟、壮观和蜿蜒。“五天文字”：是指由印度传来的佛教经典。从外观的形胜与内部珍藏的经卷，显示出这座佛寺的重要地位。“五天”：指印度。我国旧称：东、西、南、北、中印度。诗的颔联“龙蟠”、“凤展”二句：描写寺庙雕梁画栋，以龙凤为装饰，形容其华丽。颈联则进一步写佛事活动，说：悟彻了佛家的真谛，才能走上“圣道”，一切邪念自会断绝踪迹。“正觉”：佛家语，即觉悟。“邪魔”：指一切邪恶的外道。尾联，归结全诗，谓奉行孔孟之道的“儒门弟子”，应当刻苦认真地学习、信奉佛学。“穿耳胡僧”：指波斯人高僧吉藏，说他也会向你点头微笑，表示欢迎（欢迎儒家弟子来学佛法）。
全诗浑厚凝重，庄重典实，结构完整，格律严谨，对著名佛寺和佛法，作了热诚的赞颂。从一位天子的口笔中，反映出唐代初期中国社会上崇尚佛法的盛况。这首诗有极为重要的社会认识价值。@
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