画鸡于户 室上大吉
有诗云：“意在五更初，幽幽潜五德；瞻顾候明时，东方有精色”，此诗称赞的是五德之禽——鸡。
五德释义
《韩诗外传》所说的禽鸡五德是指“文武勇仁信”这五德。“首戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌前敢斗者，勇也；得食相告者，仁也；守夜不失时，信也。”
鸡的文德是借雄鸡红色高耸的华冠，比喻鸿运当头，顶戴冠帽。由于雄鸡鸣叫洪亮，取其涵义，祝福友人于文星高照之际，扬显赫赫功名。
鸡的武德之说还有一段典故。唐书记载，隋朝刘匡举家迁到马邑后，在一个夏日的夜晚，他和妻子赵氏在庭院中乘凉。二人忽然看到一物，状如雄鸡，但见其物流光溢彩，倾满大地，瞬时又飞入赵氏怀中。二人慌忙站起，却又不见此物。赵氏感孕而生，诞下一麟儿，刘匡为其取名“武周”。刘武周长成后骁勇善战，喜结好侠。他入仕隋朝屡建军功。因此民俗中演变出以“斗鸡纹图”做为英勇威武的代名词。雄鸡日后也成为武将的符号。
《太平御览》讲到，桃都山上有一棵巨大的桃树，名叫桃都。每当日出，阳光照射此木时，栖居在桃都上的天鸡，就会守信守时的洪亮鸣唱。天鸡一叫，天下群鸡也跟着鸣叫，万民由此从梦中苏醒。加之，鸡是天上玉衡星的化身，每每下凡人间，其德会泽及老幼妇孺，使他们共享食物，玉衡星胸怀颇为宽大仁厚。
桃树下由两位守护神，分别名叫“郁”和“垒”。他们手中拿着苇索，若看到阴邪不祥之物，必会奋勇而战，直到把妖孽除掉。后世依据古籍记载，就用桃木刻成两个木人站在门旁，并把雄鸡的羽毛套在绳索中，系在门环上，用以祈福驱邪。这就是鸡的勇德、信德和仁德。
画鸡于户 纳祥祈福
中土被称为神州，不仅人杰地灵，将相辈出，并且任何一种文化都会演绎的丰富而多彩。单以鸡而论，既有玲珑传奇一面，又具有色彩。
黄帝时期，世人敬天崇道，德行高洁，所以人神同在，各种珍禽瑞兽遍现原野。时人以凤凰为鸡，所以古籍有“黄帝之时，以凤为鸡”的说法。舜帝的父亲也曾在夜里梦到凤凰，自名为鸡。因凤凰和鸡的渊源，所以民俗中也有以凤凰作为鸡的吉祥物。
鸡的美名除了凤凰之外，还被称为时夜、翰音、烛夜、羹本、钻蓠菜等，它的美名也如同它的雄冠，神采奕奕。
当初，女娲造人，第一天造出鸡，第七天造出人，于是每年的正月初一被称为“鸡日”，正月初七称为“人日”。唐诗云：“万家梦破一声鸡”。当世间的芸芸众生沉醉在梦乡时，雄鸡的一声鸣叫，把千家万户从睡梦中唤醒。
常言“人生如梦”。或许，对于守护神州子民的神祗来说，人降生于世间，就像进入梦幻世界，所以古籍传说天鸡随阳司时，守信报晓，为的就是啼破千家万般幻梦。
《西游记》中，唐僧师徒被蝎子精所害时，悟空请来昴日星官，他以雄威的五德，峥嵘壮势的三声啼鸣，除掉了为害的妖孽。唐僧师徒在黄花观被百眼魔君所毒害，命在旦夕。悟空纵有万般神通，也被魔君的百眼放出的金光妖雾，打的力软筋麻，浑身疼痛。最终毗蓝婆菩萨用昴日星官眼中炼出的绣花针，降伏了多目怪，解除了他们的危难。
无论正典记载，还是小说演绎，鸡文化都含有避邪祛难，纳祥祈福的意义。因此，中国传统文化中有“画鸡于户”，祈求祛邪获福的民俗。千百年来，鸡文化能作为神州文化的一条小小支流保存下来，也正是因为它“文武仁勇信”五德，尽美的演绎吧。
韩国预言的酉鸡年
鸡在中国传统文化中的另一面意涵，是它和天文星宿的渊源，所以古时有“玉衡星散为鸡”的说法。古时，并无火箭、宇宙飞船这些尖端的航天工具，但是人们能够凭借双眼，尽观天文，洞晓天机。
韩国著名预言《格庵遗录》第四十七篇“鸡鸣声”，此篇预言了三个鸡年，包括2017年。南师古预言道：
“三鸟之声（频频传） （长梦醒来）役事 （也）
鸟鸣声数数声（传） （何做）生觉（格）情 （也）
玄武鸟初声时（是） 鸟头白未容发（也）
青龙鸟再鸣（之时） 江山留支壮观（也）
朱雀之鸟三次鸣 昏衢长夜开东来
鸡鸣无时未久开东 （天明已是）日竿三
梦觉时（至）人民（们） 农事不失（须辛勤）。”
韩语中“役事”即做事；“格情”即担忧。
“三鸟之声频频传，长梦醒来役事也，鸟鸣声数数声传，何做生觉格情也。”意思是当三鸟之声频频传唱时，人们应该从沉沉的长梦中醒来做事了。鸟鸣声声不绝，金鸡不断提醒着人们，要挂念如何修炼与弘法（“役事”）。文中的“鸟”指“酉”，“三鸟”意思是指三次鸡（酉）年。由于《格庵遗录》明确预言到法轮功及创始人李洪志先生、大法大道洪传于世，以及法轮功将历经的巨大磨难等等。因此，“三鸟”所指的三个鸡年，是和法轮功有关的三次大事件。
“玄武鸟初声时”是解，五行中“玄武”属“壬癸”，“鸟”即“酉”。“玄武鸟”即“癸酉”，指法轮功传出的第二年1993癸酉年，法轮功迅速传播中国各地。“鸟头白未容发”指：法轮功修炼者有了根本转变，但大法弘扬尚未达到完整的局面，还未遍布世界。
“青龙鸟再鸣”，“青龙”五行属“甲乙”，“鸟”为“酉”，即“乙酉”。这句是指和法轮功有关的第二件大事。2004年11月大纪元发表《九评共产党》，第二年2005年是乙酉年，因《九评》广泛传播，引发全球退党大潮。仅2005年一年，海外举行退党游行集会、《九评》研讨会等活动近千次，活动遍及全球五大洲、30多个国家、100多个大城市，近4千团体次参与。而公开声明退出中共党、团、队的“三退”人数，2005年4月21号就突破100万，预言所说“江山留支壮观”，由法轮功学员为主体推动的三退活动，呈现势不可挡的局面。
“朱雀之鸟三次鸣”，“朱雀鸟”即“丁酉”，指2017年丁酉年。“昏衢长夜开东来”，指法轮佛法穿越种族、宗教信仰、文化背景、社会阶层，洪传世界114个国家和地区，对大法崇信的洪势遍及全球。金鸡三次啼唱，终于啼破漫漫长夜，为东方上升的旭日开道，“开东来”意指遭到镇压法轮功的中共解体后，东土神州会再次复兴。
“鸡鸣无时未久开东，天明已是日竿三，梦觉时至人民们，农事不失须辛勤。”其中“鸡鸣无时”意指法轮功弘传无时不在，“未久开东”指不久后，天下就会迎来佛法在人间再现的信仰盛况，犹如普天之下的芸芸黎庶迎接到天亮。对于很多人等到那一时间，就像日竿三尺，大好的时机都已经过去了。“农事”必须勤恳修炼，人们应该到醒梦的时候了，切不可失去修炼（农事）的机会，务必勤奋的修炼。
“荡荡天门万古开，几人归去几人来？”千百年来，为追求生命的真谛，多少世人上下求索，辗转世间辛苦奔波。究竟为了什么？或许《格庵遗录》有关鸡年的预言，更能解答人们心中的疑惑吧。
责任编辑：李梅
